初学入山看地..doc

初学入山看地大凡入山看地,不可不寻随龙之会合出水口也。入山见一水出,当随放罗经。若出口是辰戌丑未四墓水, 内合一幕水流出, 其中定有真结。所谓入山寻水口,此看地之良法也。入山时,远观一山特秀,星体端正, 气势轩昂, 性情团聚, 外龙虎齐备。龙虎内落一大窝, 两股随水环流,如弯弓之圆,龙脊中出,如此等门户,不可不用心究审。远见水出门户, 当从水口直入, 四顾左右不缺, 其中断有真情, 内果有真情, 要看他主星成体, 或金水或木土, 穴星端正, 无歪斜破碎之病, 不可惧登山顶之劳, 须要走上玄武顶, 立定而坐, 非徒坐, 须看来脉,审龙脊,脊宜高起,两旁宜低凹,形如鱼背,见此随将起身, 一步想, 一步缓缓从脉脊上走下来, 到尽头处, 或是直来正受, 或是闪落侧受,或开窝吐乳,细玩穴情。尚穴情隐怪难辩,细看界水,界水有分合, 分合之水, 果何法以看之, 上分下合是水也。水虽有分合, 不过干淋头之水, 非存而不流之水可比也, 淋头之水隐隐分开, 必落一窝。窝中定有乳, 乳者既穴也, 穴藏窝中, 窝之下既钳口也, 钳下开口, 口下必是低凹。凹下定有唇毡, 既此凹下唇上着想, 穴情方认得真是。穴后并两腮之水, 是必成合襟, 从钳口凹下而出。扦穴之法, 又要在四山高低上着眼, 如四山高, 所结穴必高, 尚一低扦, 名曰四山高压。若四山低, 所结之穴必低, 苟一扦高, 穴露风吹。所谓朝若高时高处扦, 朝若低时低处作。高应齐眉, 低应心是也。既明穴性高低, 穴上左右,自有证据。有两片蝉翼砂,边厚边薄,分阴分阳。水出钳口, 口下有隐隐高起而湾转者, 名曰牛角身砂也。牛角砂外, 两翅开展而相抱凑聚者, 名曰凤凰, 雌雄砂也, 其砂性情, 边有边无, 情分阴阳。穴上穴下,应证全备。窝钳乳突,的是生成。何谓叫登穴看明堂, 水不到堂休点穴。又云, 明堂惜水如惜血, 如明堂端正,淋头真水必聚。水既聚,外面左龙右虎之砂,并朝案诸山, 特向有情, 知此一段诀要工夫, 可许入山看地。窝有真有假, 须要看仔细, 如山头歪斜破碎不正, 星体不成, 左砂必飞, 右砂不抱, 左右之水定是直走乱流。其中不但无龙, 山凹敞开, 一团死气。凡见此等砂飞水走之山。当高抬目力, 不可乱自己之步。又有一等山, 穴星成体,龙穴砂水全美,龙虎砂外,返向他山,似卫不卫,见此等砂,当辩其砂之尖员肥瘦。若是尖瘦之砂, 定是曜气, 断不是返背砂。所谓曜者,龙虎肘后石尖生也。若是员肥墩泡,居龙虎肘,亦名曜星。要观主星端正,脉脊精奇,穴情明显,水流之玄,砂稍返,内外关阑, 定有凝结。当细心揣摩性情求之可也。经云好砂全做两家奴。凡看地必辩干枝大小, 入山时, 远观周围环绕, 众山为我作缠护, 众水为我做城带, 正龙中出, 从龙外包。一方山水, 皆为我使用。如此理会分别, 方可以云大地。若星足以受穴, 砂足以自备,龙虎外无余砂,此不过一山一水之小结,何足以云地之大。凡见此等地要心中领会分别, 切不可模糊, 尚昧心乱谈, 是不知大小之别。大约枝干之地,不可不辩,辩明枝干,非脚到目到心会难别。如入一山见一大水口, 水口外禽星壁立, 此谓地关把水星辰, 有似鱼似龟似蛇, 诸形像证水口中旁下关者。其内定有干结。见此当详察龙脉源头, 龙有祖有宗, 寻龙不可不寻龙之祖宗, 龙之祖宗不易寻, 非费钱财脚力不能,非心目时刻揣摩莫辩,欲别枝干