花木兰鲜卑族《木兰辞》唧(jī)唧复唧唧,木兰当户织。不闻机杼(zhù)声,惟闻女叹息。问女何所思,问女何所忆。女亦无所思,女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě),可汗(kèhán)大点兵。军书十二卷,卷卷有爷名。阿爷无大儿,木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马,从此替爷征。东市买骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买辔(pèi)头,北市买长鞭。旦辞爷娘去,暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅(jiānjiān)。旦辞黄河去,暮至黑山头。不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiūjiū)。万里赴戎(róng)机,关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò),寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲,木兰不用尚书郎,愿驰千里足,送儿还故乡。爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍(huòhuò)向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍,著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn),对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴,火伴皆惊惶。同行十二年,不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走,安能辨我是雄雌?电影《花木兰》海报,赵薇饰演12史海拾贝阴山(位于内蒙古中部)《敕勒歌》的创作与翻译这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌《敕勒歌》,起初由高车族牧民用高车语创作。高车族即为铁勒族,又叫敕勒族,因他们乘高车,逐水草,过着游牧生活,所以被称为高车族。后来,高车族与鲜卑族的交往增多,《敕勒歌》便被译为鲜卑语,在北方广为流传。北魏孝文帝改革,规定以汉语为“正音”(标准语言),在少数民族中推广汉语,《敕勒歌》又被译为汉语,保存流传下来。3?少数民族内迁?北魏孝文帝的改革措施?北方民族大融合?课堂小结第3课北魏孝文帝的改革4北魏孝文帝档案:姓名:拓跋宏(后改姓元)(467-499)出生时代:北魏,为魏高祖,亦称为魏孝文帝。出生地:北魏平城(今山西大同北)民族:鲜卑族信仰:佛教特长:诗赋传世佳句:白日光天无不曜,江左一隅独未照。历史评价:?5第16课、北魏孝文帝的改革(川教版)复习导入南方经济继续发展的原因是什么?(1)北方人口继续南迁(带来劳动力和先进的农业技术)(2)南方统治者重视经济的发展(3)南方社会相对稳定(4)劳动人民的辛勤开发6一少数民族内迁7第16课、北魏孝文帝的改革(川教版)一、少数民族的内迁8第16课、北魏孝文帝的改革(川教版)从东汉末年以来,有哪些少数民族纷纷内迁?内迁的少数民族主要有:匈奴、鲜卑、氐、羯、羌。影响最大的是:鲜卑族拓跋部9北方少数民族相对落后相对落后逐水草而居以游牧为主先进比较完备定居以农耕为主汉族文化政治制度生活方式生产方式民族汉族与北方少数民族比较表10
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