黄帝四经与成功学..doc

《黄帝四经与成功学》引言第一个问题: 在中国历史上, 黄老之道是如何解决好内圣外王的问题?一中华民族的祖先,既是修身内求者,也都是扎扎实实的实干家。二黄老治理下的中华, 武力强大, 政治昌明, 并不是懦弱之辈。三黄老治理富含方法和战略, 开理性治国的先河。第二个问题: 在今天, 我们如何运用黄老之道来解决我们面临的问题?一“执一明三定二”的基本原理, 是我们黄老之道的基本思维图示。二道德和修身是成功的基础。三执一是事业成功的核心。四守信是事业成功的必备条件。最近国家形势变动特别大。在中央持续反腐打虎之后,各项改革政策也在快速地推出。我们看到,国家正在压缩行政单位的权力, 减少国营金融机构的高管工资, 鼓励新经济, 互联网经济等新式的商业思维, 取消农村与城市之间的户口差别, 降低高考难度, 增强国学教育的份额。在这一切行为的背后, 是中国的决策层在致力于推动中华传统文化, 弘扬民族道德,减少权力寻租空间,消除中国式的关系学,官场学对社会发展的制约,而给年轻人,乡村人,社会普通阶层的人士以公平合理的机会,鼓励大家积极创业,给中国带来新的生机和增长点。处在这样的时代, 是令人振奋的, 我们相信, 随着改革的不断深入,随着八零后九零后人群逐步接班,中国会迎来一个新的高速发展阶段, 我们的年轻人会更加充满活力,生机勃勃地在社会大舞台上,充分展示他们的才华。中国传统治理学, 重在内圣外王, 经世致用。今天的分享, 是在这个大时代的激发下产生,所以内容与其他同学讲内修为主,阐发老师理论的某些知识点的方式不同,主要是在外用方面就自身的一些感悟与大家分享。在先天后天方面, 以后天为主, 在体与用的关系上, 主要是讲用。希望大家能够理解, 如有不同意见, 也希望在课后的讨论中提出,扔砖头,鸡蛋都可以。引言每天早上, 当我们打开新闻网站, 阅读最新社会动向的时候, 一个问题常常浮现我的心头—到底是谁在统治世界?到底谁决定着社会的进程?黄老之道在哪里? 通过各类讯息频道,我们看到的是,遵道贵德的理念在人间还没有占据主导地位。在政治界,各国合纵连横,采用利益勾结和冷战加武力威胁的方式,确立势力格局。虽然以互联网为代表的新经济发展迅猛, 但究其竞争实质, 依然是赤裸裸的大鱼吃小鱼, 企业之间的拼杀和淘汰极为激烈。我们可以看到, 虽然地球这片土地号称在新科技的引领下已经进入了地球村的时代, 但是彼此斗争, 弱肉强食的原则依然占据主导地位。而东方儒学的温良恭俭让,西方贤哲的“爱上帝如同爱邻居”的善良哲学,是这场残酷拼杀中的温和剂, 为大部分的人群创造了一个相对温和的人文环境。人类的欲望永无止境,在 20 年前,我们满足于拥有一部大哥大,而在今天,领先的富豪们已经在争相购买私人飞机和限量版汽车。为了满足人类的贪欲, 大家争取拥有更多资源, 为了在资源竞争当中取胜, 中国人尊重权势和术, 尊重成功者。统治中国社会的是三类人。第一类, 拥有权势的人, 例如出身世家的子弟, 也就是我们所说的富二代, 官二代。第二类, 是具备强大社会能力和创新能力的人物。例如企业家, 商人。第三类, 是学业优秀的人物, 教授学者等。这三类人物, 主宰着政界、商界和学术教育界, 他们的总体, 就是我们所说的主流社会, 主流社会决定了社会的发展方向。换句话来说,世俗意义上的成功者主宰世界。完全抛弃了尊道贵德哲学的社会, 惟利是图与西方思维主导的主流社会, 这是推动遵道贵德文化的很大障碍。在过去的多年当中, 对于社会的名利取向, 对于社会在成功学方面的重视, 我们一直谈得非常少。而对这方面的回避, 事实上造成了我们在社会推广当中的障碍。传统文化重在品格与内求, 而社会主流思想在以学业成绩为指标评价教育, 以商业成功和社会影响力为依据来评价事业。这一切, 都和我们的目标格格不入。我遇到的大部分修身者, 淡漠名利, 大部分同学认为, 我们是黄老之道的文化, 讲的就是修身内求。至于事业是否成功, 学业是否领先, 这都是相对短暂和眼前的事情, 死了就没了, 我们没必要费力去追求。可是, 在另外一方面, 我们每个人又不得不面临着子女升学与家庭责任的实际需求。我们在推广过程当中, 希望获得社会的认可, 希望得到主流社会的支持。这一切, 都让人颇为纠结。到底我们如何做, 才能内圣而外王? 今天, 我们的讨论就聚焦两个问题。第一在中国历史上, 黄老之道是如何解决好内圣外王的问题?第二在今天,我们如何运用黄老之道来解决我们面临的问题? 先让我们来谈第一个问题:在中国历史上,黄老之道是如何解决好内圣外王的问题? 一中华民族的祖先, 既是修身内求者, 也都是扎扎实实的实干家。真实的黄老之道在中国盛行的时候,中国国富民强。黄老之道的代表人物,一直是最成功最自在的人物,他们撰写了中国文化和历史中最光辉的一页。 1