夏商周的政治制.doc

夏商周的政治制.doc第一单元古代中国的政治制度第1课夏商周的政治制度一、课标要求“了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点。”二、教学目标1、知识与能力识记夏商时期的王位世袭制与国家行政管理制度、西周分封制与宗法制的内容;理解夏商时期政治制度对西周政治制度的影响以及西周分封制与宗法制的关系与作用;并通过探究性学习探讨中国早期政治制度的特点以及宗法制对中国社会的深远影响。2、过程与方法分析教材列举的图标;引导学生借读教材及教师提供的有关史料;通过探究与合作学习提出并解决问题。3、情感态度价值观认识到我国是世界著名文明古国的依据;认识到分封制的实行不仅是国家统治的需要,也是古人政治智慧的体现,;认识到中国古代早期政治制度的特点是以宗法制为核心,带有浓厚的部族色彩。三、教学重点与难点1、重点:西周的宗法制与分封制2、难点:中国早期政治制度的特点四、教学要点五、教学过程【导入新课】师:同学们知道什么是遗产继承吗?有谁知道遗产继承的一般顺序是什么?生:(略)师:一般而言,除了遗嘱外,遗产继承的顺序是按照血缘关系的亲疏来进行的。那为什么一定要按照血缘关系的亲疏来决定继承顺序?这与历史有没有关系?此外,既然个人财产可以作为遗产来继承,那么当国家成为财产后可不可以继承呢?这样的继承关系又是怎样的?今天开始,我们就一起来探讨一下古代中国是何时开始“家天下”?一代又一代的君主又是如何统治和管理属于自己的“天下”?通过探讨,不是仅仅希望各位同学记住书本上的知识点,而是要通过探讨来研究一下为什么会形成如此特点的政治制度?这种政治制度是否又适应社会发展潮流?不过,今天这节课我们探讨的问题是中国早期政治制度的内容和特点,即第一单元第1课“夏商周的政治制度”。(展示板书:第一单元古代中国的政治制度第1课夏商周的政治制度)【内容组织】(进行自学检测,问题见课件)师:请同学们看屏幕上的两幅画像,是同一个人物吗?这两幅画像有何不同?说明什么问题?(展示图片:大禹治水画像与戴冠冕的夏禹画像?)生:前者反映了作为帝舜时代治水英雄的大禹;后者反映了作为中国第一个王朝建立者的夏禹。师:据教材上说,夏朝不仅是我国历史上建立的第一个王朝,也应该是建立的第一个国家。既然王朝建立了,国家建立了,如何统治就离不开一个相对成熟的政治制度。教材认为我国早期国家政治制度的形成也正是始于夏朝。(展示板书:一、夏商的政治制度1、起源:我国的早期国家政治制度始于夏朝)师:那么,夏商的政治制度是怎样的?这是我们这节课探讨的第一个问题。首先,先请同学们来回忆一下禹建立夏朝前的概况。生:(略)师:众所周知,经过人类社会自身漫长的发展过程,生产力水平从旧石器时代跨入了新石器时代,社会形态也从原始群居进入了氏族公社时期,从母系氏族发展到父系氏族,又进入了氏族部落联盟,其实我们熟知的皇帝、炎帝、唐尧、虞舜、夏禹都是部落联盟首领。在氏族部落首领和部落联盟首领的更替上采取的办法是禅让制,简言之即在氏族部落或部落联盟内部“民主选举”、“选贤与能”。请问这种情况到什么时候发生了转变?生:(略)师:大禹在治水过程中发展了权力,成为部落的核心。他利用治理洪水的功绩,得到酋长(即部落首领)的身份,建立自己的威信,逐渐地控制了部落的一切大权。根据古代文献记载,大禹曾与共工、三苗等部落发生过激烈的战争。就在治理洪水和部族斗争中,扩大了实力,攫取了大量的财富,权力逐渐膨胀起来,为大禹的传子打下了雄厚基础。按照中国古代的禅让制度,禹年老退位时,应把权力交给伯益。但是大禹在为部族领袖时,势力膨胀,其他邦·夏本纪》载:“及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰:‘吾君帝禹之子也。'於是启遂即天子之位,是为夏后帝启。”这里所说的“佐禹日浅”,显然是借口,但天下部族长皆不承认益,而承认启则是事实。大禹为启的即位已经打下了雄厚的军事和经济基础。而伯益则在没有基础,或者势力远不及启的情况下,自然是要失败的。禹的传子宣告了禅让制度的终结,王位世袭制产生了,出现了父子相承的“家天下”的局面,国家便成了君主(国王)一家一姓的私产。(展示文字并加以说明:《礼记·礼运》:“今大道既隐(原始公社制度解体),天下为家(变公有为私有),各亲其亲,各子其子,货力为己(财产私有),大人世及以为礼(子孙继位,认为当然),城郭沟池以为固(保护财产),礼义以为纪(制定礼教和法律),以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度(阶级制度),以立田里(划分疆界,土地私有),以贤勇知(养武人谋士作爪牙),以功为己(谋个人利益),故谋用是作而兵由此起(争夺及革命不可避免),禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也(统治阶级的圣人)。”)(展示板书:2、内容:⑴中央:①王位世袭制的形成)师:那么王位世袭制是按怎样的关系