保护常德高腔刻不容缓.docx

保护常德高腔刻不容缓常德高腔为常德汉剧高、昆、弹三大声腔之一,与昆曲同属曲牌体音乐体系。它随历史兴衰而沉浮,步朝代更迭而嬗变。2006年,国务院将其首批列入国家级非物质文化遗产名录。它能传承至今,与其自身拥有的艺术价值,以及党和政府的一贯重视,老百姓的欢迎喜爱分不开,尤以常德汉剧院作为保护传承的核心实体,经过一批又一批艺术家们的改革、创新、实践,赋予这一古老声腔生命的张力,成为今日常德文化名城建设绿色的GDP,为湖南文化立省的基石构件。今天,三十年的改革开放,使我们跨入到一个民族文化大繁荣,大发展的富氧时代,了解常德高腔的流变历史,抓住机遇,对其有效地保护传承,是常德汉剧工作者急需必做的功课。让我们走近历经沧桑的常德高腔。历史流变产生的兴衰现象常德自古以“吴蜀咽喉,滇黔户牖”,“左包洞庭之险,右扼五溪之要”,成为兵家要地。其水陆便利,鱼米富庶之邦,又是五省通衢的重要商埠。其山川形胜,民俗滥觞,历代文人大家流连于此,寄情抒怀,更是人文渊薮的历史名城。同时,也是戏剧文化发端较早的地域之一。史考,早在明代永乐二年,也是海、余、弋、昆四大声腔兴旺时期,已有常德高腔班社活动于常德府城。常德高腔作为常德戏曲最早形成的本土声腔,由于“错用乡语,只沿土俗”,形成了浓郁的地方特色。它是在本土原始祭祀歌舞等乡土音乐基础上,不断吸收明代弋阳腔,尤其是青阳腔等早期戏曲声腔,与本土地方语音调结合,成为地方戏曲文化。汉王逸《楚辞章句》云:“昔楚国南郡之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神”。现今演唱的常德高腔中仍明显地保留了某些古傩戏,师道戏诸多曲调的原始风貌,有的帮腔尾部还融合了本地劳动号子而显其乡土特色。由于起源乡间,长期扎根农村,更是深受广大农民观众特别是妇女的喜爱。明万历至清乾、嘉年间,是高腔戏曲的繁盛期,产生了象[山坡羊]、[红绣鞋]、[青纳袄]、[皂罗袍]等旋律流畅,唱腔优美,具有地方特色的音乐曲牌。另还有气势高亢、旋律壮丽,宜于“红生”演唱的[风入松]宫调式曲牌音乐,风格特别,在其他兄弟高腔剧种是为少见。乾隆末年,常德华胜、华升、华庆、瑞凝、天元、天秀、元秀、松秀、荣庆九个班社在常德府城集资修建“老郎庙”(亦称“梨园公所”,位于今常德市梳子巷),铸“太平缸”一口,镌字“大明永乐二年华胜班置”,时有常德老艺人周春彩、王元禄亲历目睹,后不幸毁于战火。当时演出之活跃,戏班多时达百余。其演出活动遍布西洞庭区域,武陵山系,辰水、沅水流域并远涉鄂西南及黔东一带。戏班演出剧目多以忠、孝、节、义为题材编故事。有的剧目可连演几天而不换戏。据年逾90高龄的老艺人刘炎卿谈起,其时名演出戏班、演员阵营整齐,名角辈出。最为著名的如黎小秋(旦)、王保荣(红生)、黎旺生(生),叶双秀(彩旦)、张玉庆(花旦)。演出剧目有《朱砂记》、《葵花井》、《春秋配》、《金殿记》、《红灯照》、《绣针记》、《三元会》、《郭巨埋儿》、《白兔记》、《幽闰记》、《破窑记》、《槐荫记》、《金印记》、《双灵牌》等。另有折子戏如《戏仪》、《赠剑》、《三闯辕门》、《化斋》、《思凡》又名“尼姑思春”、《梁灏不服老》现名“祭头巾”等。此外,还有著名旦角龙红芝所演的《红云洞》、《芦林捡柴》等剧目。清乾嘉之后,由于经济发展,贸易繁荣,其苏商秦贾踵至,随之而有新起的秦腔、苏腔等外来声腔传入,常德戏曲始由高腔为主而开始