中医脐疗治百病..docx

艾灸肚脐治百病(一) 浅述艾灸肚脐机理脐,穴名脐中、神阙,乃脐中凹陷地是也,为任脉循行之处, 五脏六腑之根本,人体元气归藏之所。此穴具健运脾阳,和胃调肠,温化寒湿, 散结导滞, 回阳固脱, 理气止痛之功, 也是全身中结构最特殊, 唯一以目可见、伸手可触的穴位, 其穴医理深广似海, 自古至今历代医家都十分重视本穴。脐疗就是在脐中( 又名神阙穴) 敷药或运用艾灸、拔罐、按揉、热熨等来治疗多种疾病的一种方法。可对经脉进行良性刺激, 并能促进穴位对药物的吸收, 以此来调节脏腑功能, 提高机体免疫功能, 从而达到治疗疾病的目的。其操作简便、安全稳定, 副作用少且无痛苦。运用于内科、男科、妇产科、小儿科、外科杂病乃至急症传染性疾病的治疗均有疗效, 用于养生保健、增寿美容等更有特殊作用。既可单独使用, 又可酌情配合他法, 从而明显提高疗效。脐疗源于民间, 但早在《内经》、《难经》就已有与脐疗有关的记载, 之后《肘后》、《甲乙》、《千金》、《外台》、《圣惠》、《圣济》和《本草纲目》等晋唐宋元明诸书中, 特别是清代外治名家吴尚先的《理瀹骈文》( 初名《外治医说》) 则叙述得更为详备, 近代随着世界各国医家对自然疗法的重视, 作为自然疗法的一部分的脐疗正在悄悄崛起。脐疗的源流和发展脐疗历史悠久。早在上古时期, 古人在与自然和疾病作斗争中, 用" 砭石" 放血、刺病; 用树叶、兽皮、泥灰、唾液以裹敷创伤; 用树枝、干草燃烧来取暖、御寒, 却病; 用双手按揉推摸以治疾病。这些原始的方法就是针灸、敷贴、热熨、按摩疗法的萌芽。舂秋战国时期, 在帛书《五十二病方》中计收方 283 张,其中外治法达一半以上,如洗浴、浸渍、熏蒸、热敷、敷贴、砭刺、角灸、按摩等, 诸法中包括有肚脐填药、敷药、涂药及角灸脐法。其叙述虽原始古朴, 但它却开创了脐疗之先河。从战国到秦汉, 脐疗从开始的一般运用逐渐上升到理论上的探索。此时所作《黄帝内经》中, 就记载了许多有关脐敷的理论论述, 其中有脐与十二经脉、五脏六腑相关学说的论述,也有脐的生理、病理、诊断、治疗和预后等方面的阐发。如《灵枢?营卫》曰:" 足厥阴肝脉……其别支循脊入骶属督脉,上过毛中,上行入脐中。' 《素问?气穴论》载有"脐一穴" 等。《黄帝内经》之后的《难经》对脐周部位与五脏六腑的对应关系进行了论述,为脐疗法奠定了基础它指出脐下肾间动气者为: "五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原"、" 主通行三气,经历于五脏六腑" ,这是对脐疗理论作出的一大贡献,亦为后世脐疗的发展奠定了坚实的理论基础。此外汉代的张仲景在《金匮要略?杂疗方》中说: " 屈带草,绕暍人脐,使三而人溺其中,命溢。亦可用热泥和屈草" ,是说中暍(中暑)者可用屈草溺脐以溢熨脐中。晋代,针灸名家皇甫谧在《针灸甲乙经》中载述:“脐中,神阙穴也,一名气舍,灸三壮,禁不可针刺;针之,令人恶疡溃矢出者,死不治。”指出脐中(神阙) 穴宜灸禁针,并对其预后作了原则性的告诫这些论述,至今仍有临床指导意义。晋代医家葛洪在《肘后备急方》中记载" 灸脐上十四壮, 名太仓,可治卒得霍乱腹痛"、" 以盐纳脐中, 灸百壮,治霍乱卒死"等。可见,晋代以盐填脐灸法已普遍应用唐代医家孙思邈在《千金要方》中有" 治虚寒腹痛、上吐、下泻以吴茱萸纳脐,帛布封之" ,《千金翼方》中有" 治霍乱吐泻, 筋脉挛急, ……此病朝发夕死, 以急救暖脐散填脐" 的记载。此外,孙氏用东壁土敷脐, 用苍耳子烧灰敷脐,用露蜂房烧灰敷脐以治疗脐中流水,用杏仁捣如泥与猪骨髓搅拌均匀后敷脐治脐红肿。王焘《外台秘要》也有数多脐疗方法的记录, 如用盐和苦酒涂脐治疗二便不通等,对后世脐疗的应用,产生了深远的影响。宋元时期的《太平圣惠方》和《圣济总录》两书, 载有药物的方剂也颇多,如《太平圣惠方》中说:" 治卒中,不知人, 四肢展附子研末置脐上,再灸之, 可活人。" 还有《圣济总录》中记有" 寒冷,泄泻久不愈,暖脐膏贴脐, 则病已"、" 治膀胱积滞, 风毒力小便不通, 取葱津- 蛤蝌壳许, 入腻粉调如液, 封脐内, 以裹肚; 热手熨, 须臾即通"。《南阳活人书》用葱白烘热敷脐治阴毒腹; 逆唇青卵縮、六脉欲绝者。明代,从当时的许多医药著作和文献中可以看出脐疗的使更加普遍, 方剂日益丰富。李时珍在《本草纲目》中载有" 治大谚肿,以赤根捣烂, 入元寸( 麝香)贴脐心,以帛束定, 得小便利,消"。" 五倍子研末, 津调填脐中, 以治疗自汗、盗汗, 用黑牵牛为水调敷脐上治疗小儿夜啼" 等的记载。龚廷贤在《寿世保元》中, 麝香、樟脑、莴苣子及叶捣为膏敷脐治疗缩阳症。此外,《景岳书》、《类经图翼》、《古今医统》、《医宗必读》、《简易普济良方》等有脐疗的内容记载,使后世脐疗更趋成熟。清宫御医吴谦在《医宗金鉴》中说:" 阴阳熨脐葱白