马克思主义文献学总论古典文献学既是一门学科,同时又是一门课程,其研究对象都是古典文献。所谓古典文献是指1919年五四新文化运动白话文兴起以前产生的文献。它们基本上是以文言文和繁体字书写的文献。对古典文献在书写、编集、著录、印刻、流传过程中诸环节的文本形式(包括物态形式,有时也涉及文本的意义内容)的研究,构成古典文献学的主体内容。目录,是指按照一定次序编排的一批书名(或篇名)及其叙录,它是简介图书内容和形式,反映文献出版、收藏等情况,指导阅读和检索图书等文献资料的工具。目录学,是研究目录的形成和发展,探讨目录工作的一般规律的专门学问。目录学是为了适应文献的不断增长以及人们对文献的特定需求而产生的一门学问。版本,指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、装订、传播过程中所形成的各种形态的文本。版本学,是研究各种文献的版本源流,比较其优劣异同,鉴别各种版本的真伪高下的专门学问。校勘,是指改正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误,使之尽可能地恢复或接近文献的原来面貌。校勘学,是研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门学问。校勘学的训练使我们尽可能地避免或改正自己文稿或书稿的文字错误,发现和改正所阅读或引用的文献中的文字讹误,使理解或解释尽可能地接近原稿。现代文献学研究对象主要是现代文献(尤其是追踪不断涌现的新文献),研究内容主要是文献搜集、组织、传播、检索的理论与方法。《阅读经典不能断章取义——经典是怎样被误读的?》之一:俄国、中国等东方经济落后国家进入社会主义社会是对马克思、恩格斯“跨越卡夫丁峡谷”思想的验证。假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话,那么现今的俄国土地公有制便能成为共产主义发展的起点。(马克思、恩格斯:《〈共产党宣言〉1882年俄文版序言》) 对俄国的公社的这样一种可能的改造的首创因素只能来自西方的工业无产阶级,而不是来自公社本身。西欧无产阶级对资产阶级的胜利以及与之俱来的以社会管理的生产代替资本主义生产,这就是俄国公社上升到同样的阶段所必需的先决条件。(恩格斯:《〈论俄国的社会问题〉跋》)之二:关于恩格斯晚年放弃了共产主义的理想和目标我们没有最终目标。我们是不断发展论者,我们不打算把什么最终规律强加给人类。关于未来社会组织方面的详细情况的预定看法吗?您在我们这里连它们的影子也找不到。(《弗·恩格斯对法者的谈话》)“当我们把生产资料转交到整个社会的手里时,我们就会心满意足了,但我们也清楚地知道,在目前的君主联邦制政府的统治下,这是不可能的。”(同上,第628~629页)
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