第一章教诲与教诲学 第一节 教诲的生长 1、教诲的本质:教诲是培养人的一种社会运动。 2、教诲的看法:是有意识的以培养人为直接目标的社会实践运动。(狭义的教诲:主要指学校教诲,是教诲者凭据一定的社会要求,有目的、有筹划、有组织地通过学校教诲的事情,对受教诲者的身心施加影响,促使他们朝着期望偏向变革的运动。)P1 3、现代教诲制度的生长趋势(二战以后代界各国教诲制度出现出的配合生长趋势)P4 (1).增强学前教诲并重视与小学教诲相衔接; (2).强化普及义务教诲并延长义务教诲年限; (3).普通教诲与职业教诲朝相互渗透的偏向生长; (4).高等教诲的类型日益多样化; (5).学历教诲与非学历教诲的界限日益淡化; (6).、差别国度古代学校教诲的形态 (1)中国在夏代,就有了学校教诲的形态。 “夏曰校、殷曰序、周曰庠,学则三代共之” 中"校、序、庠、学"都是学校的名称。 中国古代社会的六艺教诲P5 礼、乐、射、御、书、数。以礼、乐为中心 (2) 古代埃及教诲的一大特征是:“以增为师”、“以(书)吏为师” P7 (3) 古代雅典教诲的目的及特点:培养政治家、商人为目的,注重身心调和生长,教诲内容富厚, (4) 古代斯巴达教诲的目的及特点:培养军人,强调军事体育与道德贯注,内容单一,、古代学校教诲的特征:阶层性、道统性、专制性、刻板性、教诲的象征性成果占主导职位。P8 6、近代教诲的特点P9 (1).国度增强对教诲的重视与干涉,公立教诲崛起; (2).初等义务教诲普遍实施; (3).教诲世俗化; (4).重视教诲立法,、二战以后代界教诲的新特点:教诲的终身化、全民化、民主化、多元化、教诲技能的现代化。P10第二节 教诲学的生长 教诲学是一门以教诲现象、教诲问题为研究东西,探索教诲规律的科学。P11 1、历史上的教诲学思想 (1)中国古代的教诲学思想 孔子的教诲讲授思想P11 孔子(公元前551——479)是中国古代最伟 大的教诲家和教诲思想家。 孔子的教诲思想主要反应在《论语》一书中。 孔子主张:“有教无类”、“不愤不启,不悱不发”、“学而不思则惘,思而不学则殆”。 《学记》成书于战国后期,是中国乃至世界教诲史上第一部教诲专著,
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