中国矿业大学(徐州)中国特色社会主义问答题.doc

中国矿业大学(徐州)中国特色社会主义问答题.doc中国特色社会主义理论与实践研究()第四章中国特色社会主义文化建设文化的内含与结构狭义的文化,排除人类社会历史生活屮关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,主要是心态文化,又称“小文化”。指意识形态所创造的精神财富,包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。在汉语系统屮,“文化”的本义就是“以文教化”,它表示对人的性情的陶冶,品德的教养,本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差界,现在“文化”已成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念,成为众多学科探究、阐发、争鸣的对彖。广义的文化,着眼于人类与一般动物,人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特的生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又被称为“人文化”。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分,也包括自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造,为人所特有的。有了人类社会才有文化,文化是人们社会实践的产物。总之:文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或尺族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等的总和。文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然屮,同时也存在于历史和时代屮;时间是一个人或一群人存在于自然屮的重要平台;社会、国家和民族(家族)是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台;文化是指人们在这种存在过程屮的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为,文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在冋到自己内心世界时的一种自我对话和观察的方式。文化的内部结构包括下列儿个层次:物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具、服饰、口常用品等,是一种可见的显性文化;制度文化和行为文化、心态文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣,它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯,如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。有些人类学家将文化分为三个层次:高级文化(highculture),包括哲学、文学、艺术、宗教等;人众文化(popularculture),指习俗、仪式以及包括衣食住行-、人际关系各方面的生活方式;深层文化(deepculture),主要指价值观的美丑定义,时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和人众文化均植根于深层文化,而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化屮,以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。中国特色社会主义文化的内含与结构中国特色社会主义文化理论,是马克思生义文化理论与中国具体实际相结合的产物,体现了对中国特色社会主义文化建设的规律性认识,是建设屮国特色社会主义文化的根本指导思想。其内容主要包括:一是关于建设社会主义先进文化的思想。二是关于建设社会主义核心价值体系的思想。三是关于文化建设根本口的的思想。四是关于促进文化发展的思想。五是关于推进文化体制改革的思想。六是关于提升国家文化软实力的思想。中国特色社会主义文化——是反映先进生产力发展规律及其成果的文化;是源于人尺大众实践又为人尺大众服务的文化;是继承人类优秀精神成果的文化;具有科学性、时代性和尺族性的文化。党的十五人报告作了十分明确而简洁的概括:“建设有中国特色社会主义的文化,就是以马克思主义为指导,以培育有理想、有道徳、有文化、有纪律的公民为口标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。”屮国特色社会主义文化特点:1•鲜明的时代性;浓郁的民族性;实事求是的科学性;高度的民主性;;。结构:马克思主义文化屮国传统优秀文化世界先进文化马克思主义文化与中国传统文化之间内在契合性的表现中国传统文化:以儒学为核心的中国传统文化作为一种政治文化,其内涵严整性和实川效应到宋明时代发展到顶峰。程朱陆王吸收道佛思想方法,将儒家道德说教发展为哲学,兼顾了天人、道体、心性、知行等思考,进一步为内圣外王的价值人生和纲常伦理的社会理想提供了统一的逻辑认知和信仰原则,成为统摄人心、维系政治秩序的有力工具。大者而言,马克思主义与中国传统文化有三处相融的特性:其一,传统儒释道是中国古人生存智慧的结品,富于实用理性,关注人生,注重历史经验,与马克思主义远承古希腊人文理性、近接文艺复兴启蒙运动人