《诗经》是我国第一部诗歌总集,收集了从西周初期至春秋中叶大约 500 年间的诗歌 305 篇。先秦称《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。今天我们来学习其中的两篇——《氓》《采薇》。导入新课氓采薇 1. 了解诗经的句式、体制、手法等常识及对后世文学的影响。 2. 从叙述的角度入手,理解诗歌的内容,体验人物的思想和情感。 3. 学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。 4. 了解《诗经》的现实主义传统,认识现实主义创作方法的特点及古代劳动人民的生活。学习目标知识与能力 1. 通过诵读课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。 2. 通过诵读,掌握《诗经》这样的“四言诗”的诵读节拍。过程与方法 1. 体验女主人公的思想和情感,体察诗歌对个人追求与命运的思考。 2. 了解诗歌中征人由久戍思归到归时痛定思痛的感情经历。 3. 通过了解家园之思的文化内涵,激发学生热爱家乡故土的感情。情感、态度与价值观 1. 引导学生分析《氓》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。 2. 把握戍卒的形象,领会其思想情感及社会意义。 3. 品味诗歌的语言,准确把握诗中人物的情感。学习重难点题目介绍《氓》是《诗经·卫风》中的一篇,这是一首叙事诗,它以一个被抛弃女子自述的口吻, 讲述了自己的婚恋悲剧。诗中的氓是古代文学史上最早的经商者的形象。他在婚前的虔诚和婚后的负心形成了鲜明的对比,让人觉得他有行骗的嫌疑。他的这种角色对后代刻画商人形象有深远的影响。《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇, 写的是一位长期戍边的士兵在回家途中的所思所感。采薇借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载: “武王已平殷乱,天下宗周周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,陷于首阳山,采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”指“十五国风”,属于各地方的乐歌,即指当时15国(周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳)的诗歌作品; “雅”是周王朝直接统治地区(即王畿地区)的乐歌,有“大雅”和“小雅”;“颂”是用于宗庙祭的乐歌,有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”,基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。小资料 1.《诗经》的分类: 前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中说: “赋者,敷陈其事而直言之者也”,“比者,以彼物比此物也”, “兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。赋就是陈述铺叙的意思,一般多见于《颂》和《大雅》;比就是譬喻,对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。兴是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。 2.《诗经》的表现手法:
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