唐彩凤唐小雁——徐童纪录片中的女性.doc

唐彩凤唐小雁——徐童纪录片中的女性.doc唐彩凤?唐小雁?徐童纪录片中的女性顾德宝福州外语外贸学院影视系摘要:女性以其在现实生活各个领域的身份、地位和文化符码,常常成为独立电影的拍摄对象。在徐童的独立纪录片中,女性不仅仅是作为弱势群体的客观存在映照现实生活,而且是徐童有意或无意中自我身份建构的工具,同时从宏观的角度来看,还是当下整个中国独立纪录片创作和研究的隐喻一一所以说,唐彩凤/唐小雁是现实生活中的一个人,是徐童独立纪录片中的声画,也是一种美学意象。关键词:女性;徐童;客观真实;身份建构;徐童选择了扛起摄像机,确立了他作为当代中国最具代表性独立纪录片导演之一的身份。从《流浪北京:最后的梦想者》到《彼岸》,从《四海为家》到《江湖》……中国独立纪录片在20世纪80年代的改革浪潮催发的先锋艺术创作氛围屮树立起了旗帜。经历了萌芽、发展和颓靡,屮国独立纪录片的创作和传播以及理论研究进入了一个相对稳定的发展阶段。2008年,《麦收》的出现引起了中国独立纪录片界不小的波澜,艺术与伦理、叙事与纪实等问题又重新引起了业界内外的关注。最终,在各方力量的作用下,几经风波,徐童在微博上倡议“不观看、不讨论、不传播”o2009年,徐童的《算命》获得云之南纪录影像展观众最喜爱影片奖、香港华语纪录片节长片组亚军、第6届中国独立影像年度展年度十佳纪录片等奖项,并入选国内外诸多影展,获得好评;2011年《老唐头》入选第35届香港国际电影节人道奖纪录片竞赛单元,获得第15届釜山国际电影节亚洲基金,获得第16届上海电视节MIDA导演计划“优胜提案”。因为唐小雁的闯入,徐童的独立纪录片创作更上一层楼。从在《算命》中前三分之一部分露了几次脸到成为《老唐头》的女主角,并在第六届屮国独立影像年度展开幕式上获得“真实人物奖”,唐小雁成为徐童的游民三部曲中独特的女性意象。女性以其在现实生活各个领域的身份、地位和文化符码,常常成为独立电影的拍摄对象,比如《远在北京的家》《媒婆》《回到凤凰桥》《自画像和三个女人》。新中国成立后,顶起半边天的女性与其说是自由独立的女性,不如称其为改造后的男性的影子;改革开放后,自由平等的气氛下女性再次成为受害者和牺牲品。在徐童的独立纪录片中,女性不仅仅是作为弱势群体的客观存在映照现实生活,而且是徐童有意或无意中自我身份建构的工具,同时从宏观的角度来看还是当下整个中国独立纪录片创作和研究的隐喻 所以说,唐彩凤/唐小雁是现实生活中的一个人、是徐童独立纪录片中的声画,也是一种美学意象。一、客观现实的映照她是黑龙江人,16岁高屮还没毕业就跟几个姐们儿坐30多个小时的火车到北京闯荡,20年间倒过建材,开过歌厅,还搞过传销……徐童拍摄《算命》期间长期蹲守在老厉家,唐小雁去算命先生老厉(厉百程)的家里算爱情运 就这样徐童和唐小雁结识了。老厉说她是“孤单命”,唐小雁原名唐彩凤,小雁这个名字就是老厉为了给她改运起的。跟徐童认识两个月后,徐童接到了求救电话。“唐小雁被仇人点了炮,店里的小妹给抓了现行;小丫头扛不住几电棍,当场把小雁摺了。”徐童将车抵押,把唐小雁给捞出来了,就此,二人结成了铁哥们。唐小雁“混”在社会上,没有文化,没有学历,没有稳定的工作,没有丈夫没有孩子,没有可以依靠的温暖和谐的家庭……别说新时代女性主义者所号召的地位权利,就连普通的生存境遇下的待遇都未曾拥有。在社会、家庭、个人等多个层面上,唐小雁作为一个极端的形彖