天府的记忆.doc

天府的记忆谁第一次看到这脸谱的神奇变化,都会为之惊叹。这个出自四川民间的传统艺术,早已名扬四海。 2004 年 10月8日,法国总统希拉克访问成都, 在机场,除了例行的仪仗和鲜花外,川剧演员表演的瞬息万变的变脸艺术,令这位来自文化艺术之邦的法兰西总统惊讶不已。今天著名的川剧艺术,还有名扬四海的川菜、川酒,都不是完全出自四川本土,而是典型的移民文化的结晶。这座位于成都西南角的桓侯巷。相传是蜀国名将张飞的衣冠冢和祠庙的所在地。。 1985 年,当考古工作者开启了这厚重的墓室时, 人们都惊呆了,这里的文物根本与张飞无关,原来这是南北朝时期的成汉墓。更使人吃惊的是,墓中出土的陶俑一个个高鼻深目,活脱脱是一群少数民族的形象。它意味着,两千多年前,成都就有了远方的移民。在三星堆博物馆中最吸引人的珍宝之一,是这些硕大的铜面具。如果仔细观察就会发现,他们有两类不同的脸型和发式:一种是高直棱形鼻,一种是宽扁蒜头鼻,前者属于古代的氐羌系,后者属于古代的濮越系。前者应当是早期的居民,后者应当是后来的移民。这说明, 四千多年前,这里就不是一个单一的民族。历史学家告诉我们,成都自古以来就是一座移民城市。在成都的历史上,有过多次大规模的移民。而每一次移民,都伴随着战争与血腥。宋末元初,横扫欧亚四十余国的蒙古骑兵,在巴山蜀水遇到了顽强抵抗,成都的官民们就是在这个七平方公里的云顶山城,与蒙古军队对峙了 15年。近半个世纪的战争使成都百分之八十的居民死于战乱。从此,四川开始了他第一次持续了数十年的被称之为“湖广填四川”大移民。第二次“湖广填四川”发生在明末清初,长达 80年的战乱,使成都变成了一片废墟。当清王朝的四川巡抚张德地到达成都时,他向朝廷上奏了他的亲眼目睹: “居民至多不过数十户,及至村镇,止茅屋数间,穷赤数人而已。”战争,使曾在唐代人口高达 58万、并进入世界大都市之列的成都城,到清初几乎变成了一座空城。此后的十几年间,成都城内人烟绝迹,虎狼出没。面对这座空城,在清政府的鼓励下,来自湖北、湖南、广西、广东、福建、陕西、甘肃、河南、山东等地的移民大量入川。这个波涛汹涌的移民浪潮持续了近百年,入川人数高达一百多万人。移民们用不同的乡音、唱着故乡的歌儿、带着各自家乡的情思、创业的梦想,向成都平原走来,向这座已经荒芜凋零的文化古城汇聚。这是一个新移民们相互融合的历程,更是他们在劳动和创业中共同创造的历程,移民来川的民间艺人们,首先融会了他们各自的乡音,唱出了一种新的声腔。这些移民来川的民间艺人们,把江西的弋阳腔, 陕西的梆子,湖北的汉调、安徽的徽调、江苏的昆曲和四川的民间小调融为一体,创做出了五腔共和的川剧。在一个舞台上,一套人马竟然可以演出五种声腔的不同剧目,这在中国传统戏曲当中,是独一无二的。目前,我国所能考察到的第一出真正的戏剧演出是在三国时期的成都。“蜀戏冠天下”,今天被人们所喜爱的川剧,就诞生于这次“湖广填四川”之后的清代中叶。好一个“五腔共和”。我们可以想象,来自各地的移民在这个舞台下面,既能够听到各自熟悉的乡音,又能感受到他们在新家园共同创业时新的和声, 这该是多么美好的和谐旋律。和为贵,和生财。“民和”是这个移民城市的都市之魂,民和造就了成都移民文化的开放和兼容。采访:经济学家杨帆真正的移民,他的本质是什么?他应该是有庞大人口的、整体性的社会迁徙。既有物质也有精神,既有生产也有文化。像这样的迁徙和大移民在中国历史上并不多见。我所研究,比如像湖广填四川就是这样一次的真正的移民。它持续时间长,人口来源广泛, 它来自中国当时十七八个省,而且是在政府的有意识组织下进行的,所以它这个职业是非常齐全的。包括了:“士、农、工贾、技术、胥役”,这就是相当于我们现在说的“工、农、商、学、兵和知识分子”在内。所以这样的大移民一定会给成都平原带来新的生产力和文化创造力。这个创造力,首先在民生的基础----- 农业中显示出来。极为重要的粮食作物玉米、红薯、土豆都是这时传进来的;经济作物烟草、甘蔗、花生也是这时传进来的。还有这些川菜的重要佐料:豆豉来自江西,而麻辣烫之魂的辣椒,则来自湖南和湖北。经过杂交和改良,已成为闻名中外的辣中之极品。来自各地的移民和睦相处,相互接纳、相互交流、相互帮助、相互通婚。你中有我,我中有你。共建家园。“大姨嫁陕二姨苏,大嫂江西二嫂湖。戚友初逢问原籍,现无十世老成都”。这首竹枝词,是当时对清代成都人口构成的一个形象描述,而这些老人们,就是清代移民的三代或者四代后裔。这是目前全国保留最完整。规模最大的一处移民村镇——号称东山客家第一镇的成都洛带镇,在这个小镇上,保存着广东、江西、湖广三个移民会馆。会馆是外乡人建立的、进行联络与互助的场所。清代的四川,共有会馆 1400 多处,单是成都城区就有 27所。至今,这里的人出门说成都话,回家说客家话,