月氏西迁-课件（PPT演示稿）.ppt

2011 级对外汉语 201144511007 粱欣 201144511023 何巧读音: yue zhi 来源:学术界更加异说纷纭:有学术界更加异说纷纭:有藏族藏族说、说、突厥突厥说、说、印欧语系印欧语系说、说、波斯波斯说等。说等。公元前公元前 2 2世纪中叶,月氏被匈奴击溃,大约在公元前世纪中叶,月氏被匈奴击溃,大约在公元前 176 176 年向西迁到伊犁地区。原居伊犁的塞人则向西南, 年向西迁到伊犁地区。原居伊犁的塞人则向西南, 迁到帕米尔、喀什、和阗,有些更向西到了赛斯坦。迁到帕米尔、喀什、和阗,有些更向西到了赛斯坦。??公元前公元前 1 1世纪世纪 30 30 年代,乌孙西击月氏而占据伊犁。于年代,乌孙西击月氏而占据伊犁。于是,月氏又向西迁大宛,进一步击败大夏,令其称臣是,月氏又向西迁大宛,进一步击败大夏,令其称臣纳贡,在妫水北面建立了王庭。纳贡,在妫水北面建立了王庭。约在公元前 120- 前 100 年间,月氏渡妫水南徙,占领兴都库什山以北的大夏领土。史书中将西迁的月氏称为大月氏, 未迁走而与南山诸羌杂居的称为小月氏。公元前 140 年,大月氏人南下到大夏,当时大月氏人有五个部落, 每个部落有一个酋长,称为翕侯, 公元前一世纪初, 五翕侯中的贵霜翕侯丘就却(约公元 16 — 65 年) 打败其他翕侯, 统一五部落,建立起贵霜王朝。形成于公元前一世纪形成于公元前一世纪左右,贵霜人占领巴左右,贵霜人占领巴克特里亚地区,从前克特里亚地区,从前任者手中接过了管理任者手中接过了管理者管理的国家的权利, 者管理的国家的权利, 以犍陀罗作为国家的以犍陀罗作为国家的中心,并将希腊中心,并将希腊————巴克特里亚艺术与佛巴克特里亚艺术与佛教文化结合形成教文化结合形成““犍陀犍陀罗艺术罗艺术””,又称,又称““希腊希腊的佛教艺术的佛教艺术””或或““贵贵霜霜————巴克特里亚艺巴克特里亚艺术术””。。( ( 印度佛教:部派佛教印度佛教:部派佛教大乘佛教大乘佛教神化的超人或人格化的神神化的超人或人格化的神) ) +( +( 犍陀罗地区流行的希腊、罗马化的犍陀罗地区流行的希腊、罗马化的““拟人说拟人说””的造像传统的造像传统) )= = 仿照希腊、罗马像直接雕刻出佛陀本仿照希腊、罗马像直接雕刻出佛陀本人的形象人的形象( (佛陀像出现了太阳神阿波罗佛陀像出现了太阳神阿波罗的特点的特点) )。。建筑物也出现了圆柱和圆顶。建筑物也出现了圆柱和圆顶。头发呈波浪形并有顶髻面容呈椭圆形鼻梁高而长身披希腊式大褂, 衣褶多由左肩下垂。袒露右肩。有时有时且带且带胡须胡须