让秦桧“站起来”失去文化底线 秦桧跪像站起来了.doc

让秦桧“站起来”失去文化底线_秦桧跪像站起来了让秦桧“站起来”失去文化底线_秦桧跪像站起来了历史深远,不只在时间悠长,还在辽远幽暗地带,有太多旁枝斜蔓,不经意碰触,或有惊喜,或有疼痛。于是,一切历史都是当代史,就更有意义。把历史当成可以任意涂抹的小姑娘,更加可鄙可恨。秦桧坐了起来,一时间,让很多人对秦桧的前世今生进行重新探讨。奸臣贼子、爱国人士、皇帝棋子、双面间谍,这些身份标签都被拿出来,通过秦桧人生往事来印证。中国人是有翻案情结的,历史也的确演绎过太多冤情。翻案涉及到两方面内容,一是历史真相是否有全新发现,二是评价历史的价值向度如何。到现在为止,并没有发现任何能为秦桧洗冤的新证据。而不论是那位馆长,还是那位艺术家,也都没能拿出任何创新理性的价值阐述,来表明让秦桧坐起来的理由。如此堂而皇之把一个奸臣小人卖国贼架起来让人瞻仰,太匪夷所思。尽管在价值多元的时代,社会对各种文化观念有相当大的包容度,但对待历史,如果失去起码的文化伦理底线,历史也只会把现实引入歧途。“人从宋后少名桧,我到坟前愧姓秦”。秦桧卖国求荣、无耻弄权、陷害忠良,宋史早就清晰证明。诚然,在杀害岳飞问题上,秦桧多少也是在执行宋高宗的意思,但这并不意味着可以洗清其沾满污垢的人生。有人扛着政治理性与历史局限的旗号为秦桧洗冤,还有人斥责公众“只反奸臣,不反皇帝”,这种思维看似简单,其实很可怕。不论是历史还是现实,每个人都是参与者,都应该承担各自责任。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”老百姓心中,是有杆秤的。至少,基于人性与伦理之上,出于对普适情感的尊重,秦桧在人们心中,永远也不应成为“站着的人”。(单士兵《重庆时报》,本刊有删节) 编辑提点历史有定论,思想无禁区。对所谓历史有定评的人物,不是不能讨论、不能有新的看法,但关键是为了什么?是为了真诚探求历史真相,还是妄图篡改价值标准,甚或唯利是图、见利忘义?弄清这一点,是讨论秦桧像能不能坐起来的前提条件。所以,改变历史的定评只能是基于事实的发现,而不能基于推翻公认的价值观。这是本文的立场所在。这启示我们,不论是在高考作文还是平时作文,都要注意这一点:可以突出个性,可以标新立异,甚至可以体现一定的青春叛逆,但是必须言之有物,必须恪守最基本的价值观和公序良俗,不能挑战人类文明和民族社会的认识底线。(宏斌) 编辑/宏斌