大学语文《中庸》与《大学》.ppt

《中庸》选读中庸中庸简介《中庸》原来是《礼记》中的一篇,般认为它出于孔子的孙子子思(前483一前402)之手。宋代朱熹把《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合在一起,把他们合称为“四书”,用来作为儒学的基础读物。《礼记》简介《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集。汉代把孔子定的典籍称为“经”,弟子对“经”的解说是“传”或“记《礼记》因此得名,即对“礼”的解释。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意,解释仪礼,记录孔子和弟子等的问答,记述修身作人的准则。这部九万字多字的著作内容广博,涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、證記集說祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面,几乎包罗万象。文本解漠天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。译:上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性),遵循着本性以做人处事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,来修正过与不及的差别现象,使一切事物皆能合于正道,这称之为教化道也者,不可须臾离也,可离非道也。译:这个道,是片刻也不能够离开的,如果可以离开就不是道了法无期,份千分时保场乐是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。译:所以君子在别人所看不见的地方,也要谨慎敬戒的,在不被听到的时候,也要恐惧害怕的莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。译:最隐暗的地方,也是最容易被发现的处所,最微细的事物,也是最容易显露的,因此君子在一个人独处的时候更要谨慎啊。怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中谓之和译乐的情感没有发生的时候无所偏倚的,发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为“和”。中也者,天下之大本也;和也者,天之达道也。致中和,天地万物育焉。译:“中”是天下万事万物的根本,“和”是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之,达到满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂事预则立,不预则废。言前定则不跆,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷。译:任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败;说话先有准备,就不会词穷理屈站不住脚;做事先有准备,就不怕遇到困难挫折;行事前计划先有定夺就不会发生错误后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当,就不会行不通了。学之,审問之,慎思之,明辨之,笃译:要广博地学习,详细地求教,慎重地思考,明白地辨别,切实地力行。有弗学,学之弗能弗措也;有弗問,問之弗知弗措也译:不学则已,既然要学,不学到通达晓畅绝不终止;不去求教则已,既然求教,不到彻底明白绝不终止;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。译:不去思考则已,既然思考了,不想出一番道理绝不终止;不去辨别则已,既然辨别了,不到分辨明白绝不终止;不去做则已,既然做了,不确实做到圆满绝不终止。