《关于费尔巴哈的提纲》对新时代高校思想政治教育的指导意义该论文来源于网络,本站转载的论文均是优质论文,供学习和研究使用,文中立场与本网站无关,版权和著作权归原作者所有,如有不愿意被转载的情况,请通知我们删除已转载的信息,如果需要分享,请保留本段说明。摘要:马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所阐述的辩证唯物主义基本原理历经一个多世纪以来始终闪烁着真理的光辉,特别是其所蕴含的马克思主义实践观、环境、教育与人的发展相互关系的原理、“人的本质是一切社会关系的和”的论断和“问题在于改变世界”的思想对做好新时期思想政治教育工作有着重要的指导意义。关键词:高校思想政治教育;《关于费尔巴哈的提纲》;指导意义为了清算青年黑格尔派的唯心主义、旧的费尔巴哈人本主义以及各种资产阶级、小资产阶级社会主义思潮对工人阶级的影响,马克思1845年春天在布鲁塞尔期间写下了一份供进一步研究用的笔记即《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》),“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”,《提纲》虽未直接阐述思想政治教育的理论,但以马克思主义实践观为基础,提出的“人的本质是一切社会关系的总和”的论断、环境、教育与人的发展相互关系的原理和“问题在于改变世界”的思想对做好新时期思想政治教育工作有着重要的直接的指导意义。一、实践的观点为新时代思想政治教育工作奠定理论基础实践的观点是马克思主义认识论的首要的根本的观点,是区分其与其他旧哲学的根本标志,构成了整个马克思主义哲学理论大,。做好新时期的思想政治教育工作,就必须要学习、掌握好马克主义的实践观。第一,在实践的基础上实现物质与意识的辩证统一。首先马克思批判了费尔巴哈旧唯物主义思想的缺陷,他指出:“从前的一切唯物主义—包括费尔巴哈的唯物主义—的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做人的感性活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解。”即包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主的根本缺陷是看不到人的实践活动在认识世界、改造世界中的积极能动作用。其次马克思批判了唯心主义实践观,“和唯物主义相反,唯心主义却发展了能动的方面,但只是抽象地发展了,因为唯心主义当然是不知道现实的、感性活动本身的。”唯心主义也不了解实践活动的本质和意义,他们离开人的实践活动的基础去看待意识的能动性,把意识看成是脱离物质世界而独立存在并且创造物质世界的实体,从而把意识的能动性绝对化、神秘化了。马克思以现实的人的实践活动为出发点,在实践的基础上将物质与意识、人与自然辨证的统一了起来。第二,全部社会生活在本质上是实践的。作为现实的个人的存在,首先要满足吃、穿、住、行等基本问题才能得以进行政治、经济、文化等社会交往和社会实践活动,因此物质资料的生产是人类最基本的实践活动,实践是社会历史发展的前提。第三,实践是检验真理的唯一标准。唯心主义和旧唯物主义把实践排除在外,认为真理性的标准问题是一个纯理论的问题,应该在理性思维中去解决。马克思批判指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,亦即自己思维的此岸性。”马克思旗帜鲜明的提出真理的标准问题是实践问题,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,人们的主观认识同客观事物是否相符合,不可能在人的主观认识领域内得到解
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