当时,卡拉玛人因不知如何抉择各位宗教师所言,不辨是非,不分真假,故请示于佛。事实上,这不仅是卡拉玛人所困惑的,也是人们在任何时代、任何地区都会面临的问题。即使在资讯发达的今天,我们有了众多的查询工具,有了一生难以读尽的典籍资料,仍无法保证,在面临抉择时,作出百分百的正确判断。佛陀针对这一问题宣说了《卡拉玛经》,告诉迷茫的他们,也告诉同样迷茫的我们:不要立即接受或相信任何事,以免成为他人(包括佛陀本人)的知识奴隶。为此,佛陀总结了十项准则: 一、不因为口传、传说,就信以为真。二、不因为奉行传统、代代世袭,就信以为真。三、不因为正在流传的消息,就信以为真。四、不因为是佛经圣典、宗教宝典,就信以为真。五、不因为根据逻辑推理,就信以为真。六、不因为根据哲理理论,就信以为真。七、不因为自己的常识判断,就信以为真。八、不因为符合自己的预测、见解、观念,就信以为真。九、不因为演说者的威信、名望,就信以为真。十、不因为他是我的师父、导师、法师、大师,就信以为真。当修行人的心意识能没有敌意,尽除憎念、不含杂染而清净时,他于现世已经同时获得四种保障。第一种保障:如果有轮回,如果有善恶业报,我身坏死后,则有可能往生于善处。第二种保障:如果没有轮回,如果没有善恶业报,则至少于此生中,我活得很快乐,没有敌意及憎念。第三种保障:如果恶人有恶报,因为我对他人毫无恶意,所以我就没有烦恼痛苦。第四种保障:作恶者可能不受恶报,但是不管轮回业报是否属实,当下的我,已经获得清净。
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