冷理篇中历史上的侠主讲教师:周常林快的源武士向侠的转变:国士群体的产生齐国的统治者就规定:民间武土“有拳勇股肱之力秀出于众者,有则以告。有而不以告,谓之蔽贤,其罪五”。魏国:(先)以度(合适的身材)取之。衣三属(上身、髀股、腿足)之甲,操十二石之弩,负服矢五十个,置戈其上,冠胄带剑,赢三日之粮,日中而趋百里。”《荀子·议兵》理士的出现与养士之风游士:春秋时期天子微弱,诸侯力政,造成邦无定交,士无定主的状态。过去有职之位的国士,如今沦为“士之失位”的“游士”,成为自由流动的社会群体。他们在列国间与同类交游,并通过“游侠”的方式为人解难济困,从而成为活跃于民间社会的“急难足以先后”的“国之豪士”这便是初始形态的侠理春秋战载齐桓公曾收留游土八十人,“奉之以车马、衣裘,多其资币”,给予相当优厚的礼遇·与齐桓公同时代的鲁庄公孔武好力,与鲁国勇士曹沫气味相投,视为心腹。后来齐鲁会盟时,曹沫孤身一人“执匕首劫齐桓公”,以报答鲁庄公理战国四公子·墨子墨翟公元航80年一公元390年司马迁《史记·刺客列传》像退馬司曾行2级始型
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