孟子的名言.docx

孟子的名言 1、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。 2、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。 3、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。 4、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者。 5、穷困便独善其身,得志便兼善天下。 6、不以规矩,无以成方圆。 7、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。 8、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。 9、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 10、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。 11、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。 12、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 13、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也。 14、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已。 15、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。 16、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。 17、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。 18、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。 19、独乐乐,与人乐乐,孰乐? 20、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。 21、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣。 22、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。 23、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 24、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也。 25、君子莫大乎与人为善。 26、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪。 27、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。 28、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同。 29、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家。 30、王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之? 31、不以规矩,无以成方园。 32、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。 33、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众。 34、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。 35、吾善养浩然之气。 36、王之好乐甚,则齐国其庶几