《人类简史》读后感5000字.docx

《人类简史》读后感5000字以下是关于《人类简史》读后感5000字,希望内容对您有帮助,感谢您得阅读。《人类简史》读后感5000字 oy蒙多想去哪(爆肝写的长文) "简史"系列从"未来"到"今日",再到"人类",全部看完了,经常看到某一章节的时候被作者的观点深深击中,久久不能平复,只能一遍一遍地在那段文字下面划线、划线。一点点读书笔记无论如何也不能还原出作者宏大深刻的世界观,只能当做一点点读后感想。作者平淡地在书中提到了这么一个观点:"我们之所以研究历史,不是为了要知道未来,而是要拓展视野,要了解现在的种种绝非自然,也并非无可避免……世界大有可能是完全不同的样貌",平淡无奇、老生长谈的一句话,但是当作者把人类历史的卷轴慢慢的铺开,当你一次次看到那些曾经裹挟无数人痛苦的的战争、那些兴师动众的仪式、那些根深蒂固的观念是怎样形成的,就逐渐明白了学习历史的要义。是一个个偶然事件推动着人类这个猿类物种从动物走上了统摄世界的位置,更是一次次偶然塑造了现在这个世界的样子。简史系列的历史和以往的历史书都不一样,他绝不浓墨重彩地记载历史事件,而是讲述历史的趋势,那些改变了帝国版图或是惨死了几千万人类的事件只是依附在历史趋势上的不得已。智人喜欢把自己称为"万物之灵",仿佛任何人从记事起,就不会把自己归为"动物"的这个群体,而是特殊的、光荣的、神圣的"人".但是考古探索和医学发现都不停地证明人真的就是一种比较复杂的哺乳动物。在百万年前,地球上的很多地区都繁衍着猿类,现代动物园里的各种猩猩的祖先曾经和智人的祖先共同竞争厮杀过。人类的身体结构、生理机能,甚至情感、智慧、灵性都和其他的哺乳动物一致。人类母亲失去孩子的悲伤和母牛被带走小牛犊的情绪反应是一样的,是进化机制赋予了这个情绪,并不是灵魂当中的"母性光辉"在起作用。人类只是动物的这个事实奠定了人类历史的基调,一切后人的荣辱兴衰、喜怒哀乐都无法逃脱猿类本能的约束。所以作者很难再用"人类"这个名称来称呼这群自认为"万物之灵"的动物,这个词范围太大了,包含了人科的所有动物。称呼为"智人"似乎更准确些。认知革命——这唯一的一点点不同,让智人走上了不同的道路,这像极了智人吃了善恶树上的苹果。基因突变让智人有了想象的能力,能够思索不存在的东西,会讲一个让大家都相信的故事。于是,鬼神、图腾、部落、阶级、宗教、民族、艺术、国家、金钱应运而生,当然,也包括"仰望星空".认知革命后的智人因为相信共同的图腾和神话,有了能够和陌生同类合作的能力,开始了毁天灭地的扩张,西伯利亚的冰原上、马拉西亚的雨林里、甚至借着大冰期的机会跨过白令海闯入了美洲大陆,借着洋流流浪到澳大利亚。所到之处,不仅屠杀了同为人种、也在制造工具的其他种族,还造成了不可逆转的物种灭绝。剑齿虎、长毛象、大型鸟类、巨型地懒、有袋动物……一切大型动物要么躲入山林、要么片甲不留。只留下它们的遗骸不断地被从地下请出来,成列在博物馆里供人叹息。农业革命——不得已又不得已而为之的骗局。智人因为不小心播种了小麦的机缘陷入了生养更多和生产更多的陷阱。谷物把之前靠狩猎采集为生的智人绑定在了土地上,从此,上蹦下跳的智人不得不终年为这些农作物服务,挑水、锄地、播种。不适宜农耕的身体受尽了痛苦,、椎间盘突出、关节炎、颈椎病从此缠上了一代代的农民。农业革命不仅仅生养了更多的智人,还养活了智人里不劳作的一群人,政治家、艺术家、思想家是农耕时代的附属品,靠着制造物质之外的产品活着,反过来奴役着农民。历史总是意味深长,智人的发展让智人这个群体具有了毁天灭地的能力,堆砌金字塔、远航数万里、建立城邦,一切靠着相信同一个故事的人们的团结合作都能实现。但是被时代裹挟着的个体智人,生活情况却越来越糟。缺乏运动、传染病、寄生虫、阶层压迫、社交压力,让农业革命后的人类陷入了最悲惨的命运,更少体会到快乐和幸福,人均寿命甚至低于狩猎采集时代。这种处境像极了家畜,家猪看起来养尊处优,光是负责吃喝和繁殖,但是家猪的身体自始至终都和原始祖先们一样,它们有用鼻子感知周遭的冲动、有领地意识、需要被母亲关爱、有奔跑的需求,但现实面对的却是肮脏的居住环境和小得可怜的活动场所,小猪还没有断奶就被隔离。更不谈暴力、虐杀和疾病……所以家猪这个物种乘上了智人农业革命的快车,虽然整体上取得了巨大的成功,永远没有灭绝的危险,但是每一只家猪个体却都生活在真实的地狱里,抑郁终生。书中还有另一个意味深长的比喻:文化是一种精神传染病。文化这个虚拟的东西像极了一种寄生虫——只负责传递自己,根本不在意宿主的命运。反观周遭,像如民族主义、婚恋观、性别歧视、封建教条这些东西,它们根本就不是人类生来就有的本能,却因为进化出了强大的传播能力,一代代地在人类社会中传染,造成无数的人间惨剧。科学——人类发展的终极引擎。以往的任何宗教和故事都在于解决一个问题