生老病死-是自然规律-也是人之常情.docx

生老病死,是自然规律,也是人之常情传说成年后的佛陀首次获准离开皇宫,在城墙的四个门边分别碰到了“生、老、病、死”。他看见一个为生存所迫拼命劳作的人,看见一个因时光流逝垂垂老矣的人,一个痛苦万状的病人以及一个倒闭路边的死人。佛陀是王子,生长于皇宫。他出生后有人预言:这孩子将来不得了,要么成为统治世界的君主,要么就是主宰精神世界的“法王”。佛陀的父亲净饭大王很担心,他晚年得子,好不容易才有了一个王位继承人,岂能允许他修行求道呢?净饭大王采取的方式就是隔绝,阻止佛陀接触现实。因此佛陀的青少年时代是在粉饰太平中度过的,物质生活可谓穷奢极侈。皇宫四壁相对于佛陀而言就像是舞台布景。这是一个极端,这极端为后来佛陀的觉悟作了充分的准备。当然,这是净饭大王没有料到的。传说成年后的佛陀首次获准离开皇宫,在城墙的四个门边分别碰到了“生、老、病、死”。他看见一个为生存所迫拼命劳作的人,看见一个因时光流逝垂垂老矣的人,一个痛苦万状的病人以及一个倒闭路边的死人。还有一种说法,佛陀看见了一个无所事事的修行人。传说不尽相同,总之佛陀目睹了世界的现实,始终遮蔽着帷幕拉开了,震惊在所难免。一方面是帷幕和现实之间的强烈反差,造成了刺激性的效果。另一方面,佛陀是一个极度敏感的青年,肯定比我们中的任何一个人都要敏感百倍。这本质上的敏感便是天生丽质,还有什么可说的呢?因为看见了老人、病人和死人,知道世界上还有这样的事情,青年佛陀睡不着了,食不甘味。他需要想通这些问题,需要解决这些问题,想不通和解决不了就无法生存。怎么可能呢?怎么可能有这样的事情?怎么可能有这样的事情就像没有一样地麻木不仁地生活呢?怎么可能不去解决它们而去干别的呢?现实的生猛粗暴刺入了一颗无比敏感温柔的心灵,这便是佛陀决心修道追求真理的初始动因。我们虽然没有身居皇宫,但难道没有帷幕吗?没有布景吗?没有帷幕和布景,没有经过粉饰的太平我们连一天都无法生存。这帷幕、这布景、这经过粉饰的太平在我们这里就是撒谎,就是谎言,就是自欺欺人。如果有人真的敢于百分之百