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猎原------- 作者:雪漠------ 在心灵的猎原上,我们都是自己的猎物。序地球是这样毁灭的(1) 地球是这样毁灭的——《猎原》读后有感( 代序 1) 崔道怡有这样的小说: 翻开书页, 便有一股气息扑面而来。这一次, 浓浓酽酽熏醉了我的, 是这样的气息: 浩瀚而苍凉, 剽悍而腥膻, 遥远而亲切, 粗犷而缠绵, 凉州的, 西域的, 大漠的, 猎原的, 只是在地球上这一片生存的环境中才有的。有这样的小说: 一路看去, 便被那有血有肉有情有味的细节迷住了。这一次, 一道道独特、新奇的人性况味、物态风情, 使我大开眼界、怦然心动: 狼与羊, 鹰与兔, 鸟与虫, 狐与鼠, 人与一切生物和无生物, 却只有一口井, 维系着生命。有这样的小说: 在阅读中, 便沉进去, 为其人物的性格命运赞叹歌哭。这一次, 一阵阵激起我情感波澜的, 竟是相隔万里、完全陌生的“乡亲们”。我爱他们, 那些猎人, 牧人, 还有“女人”。我恨那些“偷猎者”, 但又恨得有些“惋惜”。有这样的小说: 读过之后, 沉吟良久, 鲜活的形象之中蕴涵着悠远的思索。这一次, 我的思索被引导得步步深沉, 由生态而环保而争斗, 由历史而当代而未来, 以至“忧天”, 臆想到人类的消亡、地球的毁灭。感受大无常, 生发大悲悯。以《大漠祭》获多项奖的雪漠之新作《猎原》, 就是这一次我所读这样的一部长篇小说, 一部抒写中华西域里人类与地球生存状态的真实记录。雪漠在代后记《我的文学之‘悟’》中说, 十多年前, 甘肃武威发现一个西夏洞窟, 内有西夏王国的珍宝和文书。那些文书, 是当时寻常百姓的生活记录, 可惜后来被烧毁了, 使得我们无法详细地知道那时的老百姓如何活着。从而, 他对文学的价值与作用、作家的人格与职责, 有所感悟。他要忠实记录他已体验过的生活, 发掘其中“诗意”, 以便告诉人们: 有一代人曾这样活着。为此, 他含辛茹苦, 每日禅修, 勤奋练笔, 跑遍凉州, 经受五年“梦魇”, 心血凝成《猎原》。《猎原》上的生活, 围绕着大漠中一口井铺展开。这一口珍贵的“猪肚井”, 是这一带沟南沟北两大阵营牧人和羊群活命的源泉。水充足, 人和睦; 水干枯, 相屠戮。如今“水线已到百米以下”, 这便成为贯穿全书你死我活的一脉伏线。但笔墨的重点, 在写“环保”与“偷猎”之争。有羊便有狼群, 有狼便有猎人。而狼若绝迹, 鼠便成灾。鼠灭草原, 沙压良田, 祸根在人, 人破坏了大自然的生物链。于是, 狼、狐、鹰、鹿等等, 成为国家保护动物; 违禁偷猎者, 就是罪犯。情节主线, 便沿着缉捕偷猎罪犯的事件进展。作品的主人公, 老猎人孟八爷, 年轻牧人猛子, 井主人豁子的女人, 便都是在抓偷猎者鹞子的活动中, 起了关键作用的。公安老栋等人, 雨夜蹲守, 化装侦察, 跟踪围堵, 写得险象环生, 颇能引人读兴。但这一事件, 却时隐时现, 并不是作家所要表现的主要内容。像饱含汁液、鲜活丰美的果实那样附着于枝干的, 则是放牧、饮牲、斗骚、偷情、打狼、“卖姓”、灭鼠、网鹰、剥羊、淘井等一系列喷薄西域大漠气息的日常生活情景。序地球是这样毁灭的(2) 正是这样, 雪漠没有着意编织一个首尾周全的完整故事, 他把神思文采全部倾注原汁原味生活情景的精雕细刻。这固然来源于他的“悟”:“文学不能单纯地靠故事取悦读者”。但更重要的, 他确实有生活, 有人生的历练, 因而也就有了创造文学真品的资本与资格。而读者, 也并非靠故事就都能“取悦”的。有些人心目中的“可读性”, 不在被故事牵着走, 而在能进入并痴迷情景中, 去感受去品味去思索。他们要看的是生活, 是要去重温那熟悉的或者去结识那陌生的生活。对这一类读者的艺术需求, 作家仅凭想象和技巧是难以满足的。若不是跟那些淳朴刚强、爱憎鲜明的西域汉子、性情女人曾“同呼吸”, 若不是跟他们的生老病死、恩怨情仇、悲欢离合、喜怒哀乐曾“共命运”, 若不是对那里的天象地貌、水土味道、传统规矩、谋生技巧静观默察, 若不是对那里的人事景物、民情风俗、人与自然、人与人间烂熟于心, 不可能写得出这样的小说。这样的小说, 不是故事的编织, 不是手法的运作, 而是用生命与灵性、用赤诚奉献之心写成的。这样的小说, 难能可贵的素质与特色在于: 既富传奇性, 又有文献性, 既像地方志, 又似风俗志。但是, 当然, 它厚重的价值与深远的意义, 不仅在认识, 更重在启示; 不仅在记录, 更重在感悟。看到那些新奇而凝重的生活情景, 人们由不得会向“生态”投入更多关注, 会把“环保”推上更高位置, 会对人类和地球的前途产生更大忧虑。读者从这一口猪肚井的变迁应能知道: 人与自然和谐, 乃是人与人相和谐的基础。破坏生态的“人定胜天”, 实际上是自杀并断子绝孙。然而, 《猎原》内涵何止于此, 它的呼唤悠远深沉。所以, 缉捕偷猎者, 涉及外