从女性形象看辛格的犹太特性.doc

从女性形象看辛格的犹太特性摘要:艾萨克·辛格在《庄园》和《傻瓜吉姆佩尔》中塑造了两位极具有代表性的女性形象:克拉拉和艾尔卡。她们都背叛了自身信仰,成为背叛者的化身和魔鬼的使者,然而作者并没有一味地进行批判、否定。克拉拉和艾尔卡通过忏悔、救赎,重新回归了上帝怀抱。这些女性形象揭示了辛格的犹太特性,展示辛格对被同化的犹太人的不认同,对日益淡薄的犹太传统文化和宗教信仰的担忧,并借此来唤醒犹太人对本民族的认同感和责任感,回归犹太传统。关键词:辛格小说女性形象犹太特性犹太传统意识一、引言艾萨克·巴什维斯·辛格,继索尔·贝娄后又一位获得诺贝尔文学奖的美国犹太作家,在美国文坛上有着极其重要的地位。与贝娄等其他以美国生活为创作背景的犹太作家不同的是,辛格坚持认为:“现代创作脱离民族传统是一个悲剧,因为民族传统是文学成长所需要的最佳土壤。”[1]他的作品始终围绕着犹太传统文化,为寻求民族复兴而不断探索。自古以来,犹太民族虽有悠久的历史却四处漂泊,不管是身体上还是精神上都没有归属地。犹太人在移民他国后不得不面临文化冲突与融合,甚至是被同化。强烈的民族危机感和责任感促使辛格通过其作品来探求犹太民族的精神状态和宗教信仰,以此唤起广大犹太人对本民族生存意义的思考。国内外专家学者对此进行了深入研究,但以女性形象为切入点来探讨辛格犹太意识的较少,因此,本文通过分析小说《庄园》中的克拉拉和《傻瓜吉姆佩尔》中的艾尔卡这两位女性形象来揭示辛格的犹太传统意识。二、辛格笔下的女性形象辛格笔下的克拉拉和艾尔卡属于同一种类型,她们远离了犹太教,背叛了上帝,她们是异教徒的代表,在她们身上都体现了非犹太特性:背叛信仰。(一)背叛者的化身克拉拉和艾尔卡所代表的是那些被世俗同化的摩登犹太人,她们共同的特点都是背叛了自身信仰,这首先体现在克拉拉对传统犹太教条的背叛。她不认同作为犹太教徒所必须遵循的戒律。关于宗教沐浴仪式,她与丈夫卡尔门的看法截然不同,卡尔门认为那是犹太妇女必须遵守的法规,目的是使灵魂洁净。而克拉拉却“怀着愤恨去做这有德行的沐浴并且坚持她入浴的时候别的妇女不能下水”[2],甚至穿着奢侈的衣服坐着马车去做宗教沐浴,这完全背离了宗教沐浴的宗旨。其次的背叛体现在艾尔卡的不忠,沉迷于欲望中。在与吉姆佩尔结婚前,艾尔卡就已经有个私生子,而且婚后不到四个月,她就临盆了。在以后的日子里,吉姆还抓到过两次艾尔卡与别人睡在一起,但“她不承认,对一切都矢口否认”,诬陷吉姆发疯了,她们俩的种种行为表明了自己对犹太教的背叛。(二)魔鬼的使者克拉拉是魔鬼的代言人,在小说中,她的任务就是引诱卡尔门背叛上帝。从他们见面起,克拉拉就一步一步引诱着卡尔门背离犹太教戒律。在一个“逾越节已经结束”[2]的一个下雨天,克拉拉身披丝制斗篷,手捧鲜花,向卡尔门递出一只娇弱无力的芊芊玉手。逾越节是犹太民族古老神圣的节日,在《圣经》中,这一天是犹太民族在上帝的庇护下出走埃及,获得自由的重要日子。而刚过逾越节,魔鬼就披着看似柔弱的外衣向虔诚的犹太教徒伸出了手。尽管卡尔门不习惯女人伸出的手,但他“这次也顾不得以前的习惯了”[2]。握手通常表示接受和妥协,卡尔门和魔鬼化身的克拉拉握手暗示着卡门尔向魔鬼的妥协。虽然卡尔门朦胧地意识到“难道我是疯了吗?”但他仍然“在她们的摆布之下,同撒旦在一起!”[2]克拉拉作为魔鬼的代言人,很称职地让犹太人卡尔