彭湃中学第二周文综试卷.ppt

彭湃中学第二周文综试卷在《论中国与欧洲国体异同》中,梁启超指出,中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是(   )、列国分立                  、、等级森严                  、城邦国家答案:A解析:考查中外历史比较分析能力。周代中国实行分封制,是贵族制,随着周天子权威的下降,诸侯争霸,列国分立;古希腊是小国寡民的城邦制度,政体由君主制到贵族制再到民主制,与周代同时期是贵族制。故选A。史学家指出,中国历史上某一时期“有极关重要者四事”一为中国版图之确立,二为中国民族之抟成,三为中国政治制度之创建,四为中国学业术思想之奠定。这应是指哪一时期(   )                   :B解析:始皇确定了中国的国家机构三公九卿制秦始皇和汉武帝确定了我国的初步版图,汉武帝独尊儒术确立了我国的儒家主导地位的思想。秦朝统一中国使中华形成统一民族“盖以衙门中吸食最多,如幕友、官亲、长随、书办、差役,嗜鸦片者十之八九,皆力能包庇贩卖之人,若不从此严起,彼正欲卖烟者为之源源接济,安肯破获以断来路?是以开馆应拟绞罪,律例早有明条,而历年未闻绞过一人,办过一案,几使例同虚设,其为包庇可知”(1838年9月林则徐奏折)。由此可见,林则徐认为禁烟的关键是(   )                  【解析】本题考查近代中国人民的反侵略斗争。根据题干信息“以衙门中吸食最多”,后面叙述了官员腐败的种种表现,因此体现了林则徐整顿吏治的观点。【答案】B上海师范大学教授萧功秦指出,中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指(  )“工商皆本”“师夷长技以制夷”“中体西用”:B解析:此题考查的是对中国近代民主思想发展历程的理解。根据题干提供的信息和所学史实世俗理性的最初觉醒应该是思想方面,“并不是人权与自由的启蒙意识”说明并不是资产阶级启蒙思想,根据“民族生存而激发的以务实地摆脱危机”应该指的是地主阶级抵抗派代表魏源提出的“师夷长技以制夷”思想,主张通过学习西方先进技术打败西方侵略者。18年孙中山著《孙文学说》指出:“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者,犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士,犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是:三民主义的基本内容及其历史作用解析:考查三民主义。从题干中的“社会革命”、“一劳永逸”,结合所学知识,这应为民生主义。答案:C图7反映的是中国城镇人口数的变化情况。其中,.“大跃进”:根据图示,从C到D对应的时间应从1960~1965,一五计划时间是1953——1957年,制定了优先发展重工业的目标,促进了城镇人口的增长,不符合题干要求的时间,文化大革命1966-1976年,家庭联产承包责任制1978年,不符合,大跃进1958年符合。答案:B希腊音乐大师范吉利斯在电影《1492:征服天堂》插曲中写道:“征服了天堂的你,却征服不了黄金的欲望;执着的水手,却没有看到东方的黄金和香料。”“你”所指的是下列哪一位航海家A迪亚士B哥伦布C达·伽马D麦哲伦解析:“征服天堂”意味航行取得成功,“没有看到东方”指航行没有到达“盛产香料和黄金”的东方,哥伦布发现了美洲,但却没有到达最初的目的地——中国与印度。答案:B雕塑家罗丹(1840-1917年)在博物馆面对一些人物塑像时,有感而发说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微气息,那是十八世纪诸人物的共同性格。”依你的推论,罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”主要指的是A 提倡归纳或实验的方法B 倾向自由、平等、反对君主政体C 尊崇人文主义,否定天主教的教规D 以理性的方法,思考人类社会的现象解析:十八世纪是启蒙运动的世纪,伏尔泰、卢梭是他们的杰出代表,启蒙运动的核心是“理性”,“理性”即人的思考和判断,即以理性的方法,思考人类社会的现象。答案:D