自媒体感悟
作为一个社会学专业的半调子，很想从社会学的角度来切入到现在一个非常热门的话 题：自媒体的兴起。自媒体的诞生于博客时期，兴起于微博时期， "盈利”于微信时期（这个
现在还不好确定）。自媒体是个死局，任何一个从业多年的记者都会知道，自媒体的未来是 那个自媒体人写到精尽人亡。 自媒体如果指个人的话， 可持续性是存疑的。 但拥有众多自媒
体的平台我还是看好的。一个人力有不逮，但架不住众人拾柴，后浪推前浪。
“在不断订阅和取消订阅一些微信公众号。 开始精彩，逐渐就乏味。这是个人媒体相对
媒体组织的弱势：个人的思想和资源总有限， 没多久就见底，而一个组织的脉络深广，成员
会相互启发。个人媒体需要回答：你的营养源泉在哪里 ？是否有一个鲜活的群体、一个深度
的视野与你链接？正如好的传统媒体所经历过的一样。”而广告买卖网的强势推广恰恰结合了 这一点。
在笔者看来自媒体人要保持生命力很难， 也许最佳结果就是打造了一个挂着个人名义的
自有品牌，终究还是要依靠团队来维持生存并进一步发展，但，那还叫自媒体吗 ？
随着社会经济的腾飞， 人们进入了消费社会， 大量的物质被生产出来以供群众消费， 我
们真正进入了一个物质充裕的社会， 消费不再是精英阶层特有的权力， 就算是穷人也有能力
消费。而信息化时代的到来，人们拥有了社交媒体，大量的独立的观点可以被生产出来，我 们现在处于一个不缺少信息的时代， 而话语权也不是精英阶层特有的权力， 就算是草根也同
样可以在微博中爆出一个惊天大料，从而吸引所有人的注意力。
人类为了获得生存与快乐所必需的事物， 必须去做那些被他人认为有价值并值得为此支
付报酬的事情；天下没有“免费的午餐”，凡事都是要交换的，“以牙还牙”；为了获取，你必 须先给予。工作伦理是一种工具，使用这种工具的目标， 就是对体制的顺从，以及导致独立
的丧失，人们为了自己的生存不得顺从体制的压迫。
在鲍曼《工作、消费、新穷人》一书中，他提出了工作伦理对工人择业时的约束作用， 工作是神圣的，辛苦劳动被称赞为令人向上的一种精神品质， 工作不需要被热爱或是被信仰
以成为美德的标志，它至是人们乃以生存的工具，工人选择工作受到工作伦理的影响。
这其实就是媒体人的困惑，为了挣取生活费，他们必须要依从于体制，有时为了上级领 导的一个安排必须要写出一些违心的文章，各种软文，各种黑文， 但他们本意并非如此，一
切的一切都是因为需要生活。在外人看来传统自媒体人拥有一份极其体面的工作， 一旦脱离
体制，可能会受到家人、社会各方面的关注：为什么要放弃这样好的一份工作
18世纪法国有个哲学家叫丹尼斯？狄德罗。有一天，朋友送他一件质地精良、做工考究
的睡袍，狄德罗非常喜欢。可他穿着华贵的睡袍在书房走来走去时， 总觉得家具不是破旧不
堪，就是风格不对，地毯的针脚也粗得吓人。于是，为了与睡袍配套，旧的东西先后更新， 书房终于跟上了睡袍的档次，可他却觉得很不舒服，因为“自己居然被一件睡袍胁迫了” ，
就把这种感觉写成一篇文章叫《与旧睡袍别离之后的烦恼》 。
200年后，美国哈佛大学经济学家朱丽叶？施罗尔在《过度消费的美国人》 一书中，提出
了一个新概念 “狄德罗效应”，或者叫做“配套效应”，专指人们在拥有了一件新的物品
后，不断配置与其相适应的
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