芥川龙之介《鼻子》.ppt

芥川龙之介《鼻子》
郭勇健|。。
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芥川龙之介(1892~1927)
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●因生于龙年龙月龙日龙时,
故名龙之
因母亲精神失常而过继给舅
父作养子,易姓芥川
芥川龙之介是大正时期
(1912~1926)最重要的作
家之一,“新思潮派”的主
将,被称为日本近代文学史
上的“鬼
作品以短篇
小说为主,尤其擅长历史题
材的小说,向历史探寻小说
犬性;在从25委到35岁自杀
为止的10年
生涯中
留下了140余篇短篇小说。
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1、大正时期
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●1867-1912明治天皇明
治时期
912-1926大正天皇大
M书主编彭汪
正时期
大正文坛鬼才
1926-1989昭和天皇昭
和时期
芥川龙之介
1989-现在明仁天皇平
成时期
南京人学出社
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2、新思潮派(1)
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●1914(大正三)年2月,第三次《新思潮》创刊。这是
个同人杂志,由芥川的同班同学久米正雄邀请从一高(第
高等学校)退学入京都大学选科的菊池宽创办的。芥川
也参加为同人。因为在这以前已经以东大的学生为中心,
创办过第一次《新思潮》(1907)和第二次《新思潮》
(1910),所以这次起名为第三次《新思潮》。同人主要
是一高以来的友人,如丰岛与志雄、松冈让、山本有三等。
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新思潮派(2)
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从1916~7(大正五~六)年开始,有一些作家继白桦派之后,大
力开展了活动,形成了我国近代个人主义文学的一个顶峰。他们
是芥川龙之介、菊池宽、久米正雄、山本有三、丰岛与志雄以及
佐藤春夫和室生犀星等人。
他们对自然主义的“暴露现实的悲哀”,白桦派要求自我完成的
理想主义和人道主义,以及永井荷风等耽美派的颓废美,都未能
从内心产生共鸣。不!他们对这一切甚至抱有反感,而去寻求新
的文学道路。因此,尽管把他们笼统地称为“新现实主义”,或
者更为狭窄一点,称他们为“新思潮”派,但是,他们的个性各
不相同,简单地分类是困难的
不过大体上说,他们在以近代的理性为基轴,追求过去的历史和
平凡的日常生活,试图在作品中对旧社会和旧道德作一定的批
这些方面,还是可以看出许多共同点。
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菊池宽与久米正雄的作品
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Tu HIROBL MI
伊藤博文传
南乏民出
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山本有三的作品
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女人的一生
日当l省三
女切一生
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3、养子
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生母发狂,为人养子,个性
压抑,终生背着精神负
这是芥川龙之介与生俱来的
罗生门
是他的命运。他弃
前给至友小穴隆一的遗书中
写道:“我是个养子。在养
父家里,从未说过任性的话
做过任性的事。(与其说是
没说过、没做过,倒不如说
是没法说、没法做更
适。)……目下,自尽在即
也许这是我此生唯一的一次
任性吧。我也与所有的青年
样,有过种种梦想。可如
今看来,我毕竟是疯子所生
的儿子。
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芥川龙之介《傻瓜的一生》
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那是某书店的二楼。年方二十的他登上靠在书架上的西式梯子,
寻找新书。莫泊桑、波德菓尔、斯特林堡、易卜生、萧伯纳、托
尔斯泰
天色逐渐黑下来了。他却还热心地继续读书脊上的字。那里陈列
的,与其说是书籍,毋宁说是世纪本身。尼采、魏尔伦、龚古尔
兄弟、陀思妥耶夫斯基、霍普特曼、福楼拜
他在薄暮中挣扎,数着他们的名字,可是书籍自然而然地淹没在
阴郁的暮色中。他终于失去耐性,想从西式梯子上下来。他头上
刚好悬着个秃灯泡,忽然亮了。他就立在梯子上,俯视在书籍之
间移动的店员和顾客。他们显得怪渺小的,而且非常寒碜
人生还不如波德英尔的一行诗
他立在梯子上,朝着这些人望了片刻。
芥川龙之介《大导寺信辅的前半:
生》
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这样的信辅,当然一切都是从书本里学来的。至少可以说
不依赖书本的事,他一件也不曾做过。实际上他为了理解
人生,并没有去观察街头的行人。倒可以说,为了观察行
人,他才去了解书本里的人生。或者说不定这也是通晓人
生的迂回之策。但是街头的行人,对他来说也只是行人而
已。他为了了解他们——为了了解他们的爱,他们的憎
他们的虚荣心,就是读书。读书——特别是读世纪末欧洲
产生的小说和戏剧。