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莒溪坐刀轿
莒溪刀轿”是莒溪群众在长期
农耕生活中形成的一项绝技
和习俗,已经有100多年的历
史。以前由于受多种因素影
响,曾经中断过,但这几年
又开始复,刀轿表演者凭
的全是真功夫,非平常人可
为。目前能坐“刀轿”的在莒
溪全镇也就20多人。年纪大
的有60多岁,小的16岁,还
有女的参与。
莒溪刀轿历史悠久,有远古隧人氏”的取火术、原始时代至秦汉时期人们对
山川溪渎自然物和风雨等自然现象的信仰,原始初民在劳动生产和生活
成的人神和鬼怪信仰习俗深深烙痕,体现了古老吴越族神秘原始宗教、山
溪渎自然神崇拜和社祭文化,承载着吴越族与南迁中原汉民族文化多重大
历史文化信息和原始记忆。
浙南地区长期农耕历史和相对稳定的文化环境,使大量原始祭祀和巫文化礼
仪,在迎神赛会中保留下来,通过以歌舞娛神的形式祭祀和取悦神灵,成为
吴越楚文化传统与中原汉文化相互影响、交融得以保持和延续的重要因素
请神护佑和纪念神灵等民间信俗活动,也演变成今天祈求风调雨顺,五谷丰
登,国泰民安、带有娱乐性大型传统民俗民间游乐活动。浙南地区在演戏酬
须将供奉的众神像请出巡行以祈福攘灾,而莒溪素有以真身扮神坐刀
轿等高难度民俗表演,给人惊奇与震憾的感官刺激!
莒溪四面环山,一直以刀耕火种,稻作山林为主,受外界影响较小,许多民
风习俗能保持远古历史韵味,流传久远的“莒溪刀轿”,也深深打上农耕文化
烙痕,可与苗族上刀梯相媲美。
刀轿活动不唯莒溪独有,清、民
阳、瑞安、乐清、文成等地还很盛行,但因刀轿本身特有的神奇和神秘,以
现时的科学无法解释的原因,被戴上了迷信的“帽子”,和中国许多民俗样
在文化大革命时期遭受严厉打击,刀轿活动逐渐消停,以致消失,并相继
消亡,唯莒溪镇的刀轿在民间得以延续至今。
个莒溪刀轿介绍
坐刀轿,就是有叫“童子的坐布满刀子的轿子里
其赤脚板始终不离刀刃,不时起立舞动一些动
作全身重量都在两脚刀刃上。也有没有安装刀
子的、为平轿,称“桌轿”,光滑的八仙桌面,四
位童子”各赤脚站立一顶,四周无依无靠,全凭
脚板与桌板的着力,这同样得真功夫,非平常人
可为4站在刀轿和桌轿上的“童子”,毫无顾虑地
个摆双臂打着令剑及法器,不论迎神队伍走在平
人地还是山路,起立坐着都挥洒自如
人人
给开路先锋上妆
个一年少开阳积不已让人不来国系
画符
请神上身xm
Y中无词
刀轿贴上牌号和神符
人
人人吹响号角,准备起轿
嘗刀轿
童子光着脚丫站在光滑
的桌面上。以前桌上还
涂抹菜油,童子纹丝不
动,神功了得