本篇选自《文选》。
古诗,通常是指古代诗歌。汉人称《诗经》为古诗,南北朝人
称汉魏诗为古诗。汉诗中有一部分无名氏作品,也许有五六十首
梁昭明太子萧统编《文选》,从其中选取了十九首,后人称之为
《古诗十九首》。
这些诗的写作时间和地点不一致,大约产生于东汉晚期。作者
大概是一些失意的中下层知识分子,姓名已不可考
诗的内容主要是反应士子宦途失意,游子思乡以及思妇的怨情
诗的艺术价值很高,一方面继承了诗三百篇,另一方面又开创了建
安魏晋五言诗的风气。后来的诗人多受其影响。钟嵘《诗品》评为
字千金”,诚非过誉。
《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首,写的是思妇的离
愁别恨。东汉末年,游宦之风极盛,读书人为了寻求出路,求取功
名富贵,不得不背井离乡,四处奔走。当时政治异常黑暗,社会极
为混乱,出身低下的知识分子,即使满腹经纶,也难于施展。在这
种情况下,亲人远离的痛苦,就显得更为突出。所以,《古诗十九
首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例,从一个
侧面反映了当时社会状况,特别是下层知识分子的思想苦闷。
诗文大意
你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?
北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳,他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒
首句一开始便紧紧地抓着读者的心,抒写思
妇在别离时眼中所见之景象。全句五字,连叠四个
“行”,中仅以一个“重”字连缀其间。读之使人
眼前仿佛浮现出一幅远行之人拖着沉重的脚步
步三回头,渐行渐远的画面,一时间仿佛有种痛苦
伤感的氛围,立即笼罩着全诗。首句五字看似简单
平易,朴质自然,完全没有丝毫安排雕饰的用意存
在于其间;叠字的使用,读时使人感到音律感特别
强,仿佛是“天籁”之音一般。
次句“与君生别离”是抒写思妇别离时的内
心感受。“与君”二字表现出思妇与游子关系之亲
切。而“生别离”三字则又表出思妇对此之无奈与
不甘和难舍之情
三、四、五、六句是抒写思妇在别离之后的
心理活动“相去万余里,各在天涯。道路阻且长
会面安可知!”其中“道路阻且长”虽为抒情部
分,但是却有比兴的手法在其中其间的障碍“阻”
挡也不仅仅只是只有一水相隔,思妇与游子相距
万里其中不知有多少高山大河障碍阻挡其间。再
加上当时东汉末年社会动乱,战争频繁,更增加
了路途之艰险。因此对思妇而言此生可以说已经
不存在什么见面的希望了。所以思妇在此自然地
发出“会面安可知!”这一充满相思之苦和绝望
之悲的哀吟和叹息。
“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如
此,何况人呢?这两句用比兴手法,突如其来,
效果远比直说更强烈感人。
表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思
的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋
情和热烈的相思一一胡马在北风中嘶鸣了,越
鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归
来啊!
“相去日已远,衣带日已缓;”这两句是实写相思之深
苦。“相去日已远,”是说离别的时间之久。“衣带日
已缓”,是言其相思之深之苦。思妇思念游子,随着时
间的流逝,其思念之情愈加浓烈,以至于茶饭无思,人
是一天一天地消瘦下去,身上穿的衣服也觉得是愈来愈
宽松起来。这两句表面上是写思妇对自已衣着形体的感
受变化,实则表现了自已对游子的相思之深苦
“浮云蔽白日,游子不顾反”。这两句是写思
妇在思念哀怨中产生的怀疑和忧虑。这是思妇独
自在家,于久久的思念哀怨之中难免产生的怀疑
和忧虑。但是值得注意的是,即使思妇是这样的怀
疑和忧虑但是她对久久未归的游子还是满怀着浓
浓的爱意和谅解仍然把游子比作灿烂的白日,仍然
把游子久久未归看作是他不是不愿返回故土,而是
因不得已的原因而顾不上返回故土。读这两句诗,
我们可在思妇的哀怨忧虑之中体会出我国古代妇
女温柔敦厚的传统美德!
“思君令人老,岁月忽已晚。”这两句是继续写
思妇内心相思的苦痛和感受。“思君令人老”思妇
在长期的思念忧虑哀伤之中,深深地感受到身心之
疲惫和憔悴,恍惚之间,似乎容颜已老,红颜不在;
时间也在飞速地流逝,仿佛之间又过去了一年。这
里的“思君令人老”当然并不是指因相思而使人的
年龄老大,而是指主人公内心的感觉,人本不老
而心情的忧伤,致使形体上的消瘦,好像使人衰老
了一样。此句慨叹人生岁月匆匆,年华易
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