素书(原文及解释).doc

素书
　原始
夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
　　道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
　　德者,人之所得,使万物各得其所欲。
　　仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。
　　义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。
　　礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
　　夫欲为人之本,不可无一焉。
　　贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
　　若时至而行,则能极人臣之位;
　　得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。
　　就是以其道足高,而名重于后代。
　译文:
道、德、仁、义、礼五者,本为一体,不可分离。
　道,就是一种自然规律,人人都在遵循著自然规律,自己却意识不到这一点,自然界万事万物亦就是如此。
　　德、即就是获得,依德而行,可使一己得欲求得到满足,自然界万事万物也就是如此。
　　仁、就是人所独具得仁慈、爱人得心理,人能关心、同情人,各种善良得愿望与行动就会产生。
　　义、就是人所认为符合某种道德观念得行为,人们根据义得原则奖善惩恶,以建立功业。
　　礼、就是规定社会行为得法则,规范仪式得总称。
　　人人必须遵循礼得规范,兢兢业业,夙兴夜寐,按照君臣、父子、夫妻、兄弟等人伦关系所排列得顺序行事。这五个条目就是做人得根本,缺一不可得。
　　贤明能干得人物,品德高尚得君子,都能瞧清国家兴盛、衰弱、存亡得道理,通晓事业成败得规律,明白社会政治修明与纷乱得形势,懂得隐退仕进得原则。因此,当条件不适宜之时,都能默守正道,甘于隐伏,等待时机得到来。
　　一旦时机到来而有所行动,常能建功立业位极人臣。
　　如果所遇非时,也不过就是淡泊以终而已。
也就因此,像这样得人物常能树立极为崇高得典范,名重于后世呵！
正道
　　德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
　　行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
译文
品德高尚,则可使远方之人前来归顺。诚实不欺,可以统一不同得意见。道理充分可以得到部下群众得拥戴。才识杰出,可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样得人,可以称她为人中之俊。行为端正,可以为人表率。足智多谋,可以解决疑难问题。天无信,四时失序,人无信,行止不立。如果能忠诚守信,这就是立身成名之本。君子▼
译文
　　品德高尚,则可使远方之人前来归顺。诚实不欺,可以统一不同得意见。道理充分可以得到部下群众得拥戴。才识杰出,可以借鉴历史。聪明睿智可以知众而容众。这样得人,可以称她为人中之俊。
　　行为端正,可以为人表率。足智多谋,可以解决疑难问题。天无信,四时失序,人无信,行止不立。如果能忠诚守信,这就是立身成名之本。君子寡言,言而有信,一言议定,再不肯改议、失约。就是故讲究信用,可以守约而无悔。廉洁公正,且疏财仗义。这样得人,可以称她为人中之豪。
　　见嫌而不苟免,克尽职守,而无所废弛;恪守信义,而不稍加改变;受到嫌疑,而能居义而不反顾;利字当头,懂得不悖理苟得。这样得人,可以称为人中之杰。
译文
品德高尚,则可使远方之人前来归顺。诚实不欺,可以统一不同得意见。道理充分可以得到部下群众得拥戴。才识