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浅析孔子有教无类教育思想
【摘要】：孔子在长久教育实践中，主动提倡有教无类，扩大了教育对象，含有鲜明追讨教育平等倾向，推进了文化下移和普及教育新局面。这一教育思想提出，对中国高等教育大众化推进含有主动作用。孔子是儒家思想创始人，在中国历史上有着关键地位。孔子“有教无类”教育主张，为私学兴起、文化下移和教育对象扩大作出了历史性贡献。孔子是中国历史上第一个私人办学、学费低廉、开门招生教育家。现在“全民教育”思想提出，使得大家对二者产生了误解，无法正确看待这两种思潮，其实她们在教育对象、教育目标和方法上是有区分。
【关键词】：孔子、有教无类、全民教育、对象、区分
在社会经济飞速发展，知识爆棚今天，社会对人才需求也不停加大。人才需求加大，不仅带动了教育事业蓬勃发展，同时也带来了教育对象扩大。高等教育也进入后大众化时代，并向着普及化时代前进。所以，很多教授、学者提出了“全民教育”这个新概念。然而很多学者却常常把“全民教育”和孔子“有教无类”相提并论。即使二者间存在一定相同性，但“全民教育”和孔子“有教无类”思想是两个不一样概念。为了愈加好了解、实施“全民教育”，探讨“有教无类”教育主张就变得十分必需。
一、孔子思想介绍
孔子(前551～前479)，鲁国人，名丘，字仲尼。春秋后期伟大思想家、教育家，是儒家学派创始人，提出了“仁”思想，是中国古代著名思想家和教育家。孔子在中国历史上最早提出人天赋素质相近，个性差异关键是因为后天教育和社会环境影响（
“性相近也，习相远也”）。所以人人全部可能受教育，人人全部应该受教育。她提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育垄断，把受教育范围扩大到平民，顺应了当初社会发展趋势。她主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。她一生勤奋好学，一生最大理想就是期望能够登上历史政治舞台，所以她在鲁国为官和周游列国期间，广收弟子，随时随地进行讲学。孔子在讲学过程中，搜集并整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》等杰作，为后世留下了一笔宝贵精神财富。她还经过教学实践，积累了丰富经验。她在教育目标，教学内容、教学方法等方面，作了系统叙述，对后世教育影响很大。
二、有教无类思想具体阐释
《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类”。
所谓“仁者乐山，智者乐水”，不一样人面对同一事物总是“仁者见仁，智者见智”，各持不一样说法。魏人何晏说：“类，谓种类。言人所在见教，无有贵贱种类也。”南北朝时皇侃曰：“人乃有贵贱，宜同资教，不能够其种类庶鄙而不教之也。教之则善，本无类也。”从何晏、皇侃疏证来看，她们从贵贱角度来解释“类”字，“类”即“种类”。宋朱熹，则解释：“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆能够复于善，而不妥复论其类之恶矣。”
朱熹认为，人性皆善，虽因后大环境造成习染不一样，也不应分为善、恶两类而分别教育。故能够说她也是把“类”看成“种类”讲。孔子“有教无类”中“教”字，原意是对学生施加影响，而学生接收影响之谓。正如许慎《说文解字》中谠“上所施，下所效也”。“教”就是教育、教化；孔子“有”、“无”指：任何人我全部能够给她教育，不分贵贱、庶鄙等界限，使教育及于平民。可见，所谓有教无类，是指对全部人全部进行教育而没有类差异，即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把部分人排除在教育对象之