穿山七十二龙
七十二龙，即是六十甲子六十龙加上八干四维正中十二空亡龙，称为七十二龙，近代地理术者有称为穿山虎，地纪，也有称为七十二分金，是唐代杨筠松在地理术实践中，发觉正针阴阳龙过于粗糙，格龙乘气正确性太差而发明，七十二龙和正针合称为杨盘。七十二龙本设于正针之下，为正针十二支气而服务，关键是供格龙乘气坐穴分金用。杨筠松在未创设缝针之前，消砂纳水也是用七十二龙，近代地理术者，有把七十二龙置于缝针之下，也有置于中针之下和三针一样有以缝针为地盘，也有以中针为地盘。
七十二龙在地理术实践过程，占有极其关键地位。地理术实践效果，在于利用七十二龙。衡量地理术技术水平，在于七十二龙。地理术科学性，表现于七十二龙。郭杨曾地理术奥秘，全系于七十二龙。杨筠松秘传曾文辿《青囊奥语》是七十二龙，曾文辿下传《天玉经序》也是七十二龙。从“颠颠倒”和“八神四个一，八神四个二”能够证实七十二龙是杨筠松创制。
七十二龙和透地六十龙一样，用是纳音五行，纳音五行是怎么来呢？
《考原》曰：“五行以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也。以布于四时相生为次，则《月会》之木火土金水是也。以饬危五材相克为次，则《禹谟》之水火金木土是也。纳音五行始金，次火，次木，次水，次土，既非本其一直，又无取于生克，故说者莫知其所自来。详考其义，盖亦祖述易象之意，即前后天卦之理也。各为图以明之。
纳音五行应先天图
先天之图，乾兑居首属金，次以离属火。又次震巽属木，又次以坎属水，最终坤艮属土。故始于金，最终土者，乾始坤成之义也。金取于天之刚，土取于地之柔，火附于天，水附于地，而木以生气居中，此纳音所本于先天之序也。
纳音五行应后天图
后天之图，亦以乾居首而逆转。自乾兑之金旺于西方。次转而为离火，旺于南方。又转而为震巽之木，旺于东方。次又转而为坎水，旺于北方。而土旺于四季，故退艮坤以居终焉。其纳音所本后天之序也。”
《蠡海集》曰：“万物之所以为土者，必由气。气者何？金也。金受气顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。顺行为五行之体者，金生水，水生木，木生火，火生土。冬至起历之元，自冬而春，春而夏，夏而长，夏长夏而归于秋，返本归原而收敛也。逆行为五行之用者，金出矿，而从革以火以成材，成材则为有生之用。然火非木不生，必循木以继之，木必依求以滋荣，水必托土以止畜，故木而水，水而土。是则四行之类，土以定位。故太挠作甲子，分配五行为纳音。盖金能受声而宣气故也。法曰：甲娶乙妻，隔八生子，子生孙，以后行继代其位。初一曰金，金为气居先，甲子为受气之始，甲娶乙妻，隔八壬申，是为子矣。壬娶癸妻，隔八庚辰，是为孙矣。庚娶辛妻，隔八戊子，火代其位。次二曰火，戊继其后。戊娶己妻，隔八壬申，是谓子矣，丙娶丁妻，隔八甲辰，是谓孙矣。甲娶乙妻，隔八壬子，木代其位。次三曰木，壬继其后。壬娶癸妻，隔八庚申，是谓子矣。庚娶辛妻，隔八戊辰，是谓孙矣。戊娶己妻，隔八丙子，水代其位。次四曰水，丙继其后。丙娶丁妻，隔八甲申，是谓子矣，甲娶乙妻，隔八壬辰，是谓孙矣。壬娶癸妻，隔八庚子，土代其位。次五曰土。庚娶辛妻，隔八戊申，是谓子矣。戊娶己妻，隔八丙辰，是谓孙矣。丙娶丁妻，隔八甲子，金复代其位。甲午乙未起如前次，是故有五子归庚之说。道家者流取其义用配五方之位。自甲干头数至庚字，则为其数。甲子金，自甲数至七逢庚，则西方金得七气。戊子火，自戊数三逢庚，则南方火得三气。壬子木，自壬数至九逢庚，则东方木得九气。丙子水，自丙数至五逢庚，由北方水得五气。庚子土，则自得一为中方一气。是为五子归庚也。乃知金者，受气之先，顺行则为五行之体，逆行则为五行之用。故六十甲子纳音者，以充万物之用。
”
纳音干支隔八生五行：
夫妻 子 孙
甲乙 壬癸 庚辛 戊己
金子丑隔八申酉隔八辰巳隔八子丑
金 金 金 火代位
戊己 丙丁 甲乙 壬癸
火子丑隔八申酉隔八辰巳隔八子丑
火 火 火 木代位
壬癸 庚辛 戊己 丙丁
木子丑隔八申酉隔八辰己隔八子丑
木 木 木 水代其位
丙丁 甲乙 壬癸 庚辛
水子丑隔八申酉隔八辰巳隔八子丑
水 水 水 土代其位
庚辛 戊己 丙丁 甲乙
土子丑隔八申酉隔八辰巳隔八子丑
土 土 土 金复代其位
甲乙 壬癸 庚辛 戊己
午未隔八寅卯隔八戍亥隔八午未
金 金 金 火代其位
戊己
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