古代关于礼仪的诗词
导读：我根据大家的需要整理了一份关于《古代关于礼仪的诗词》的内容，具体内容：礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。那么有哪些呢?让我们来了解下吧。中国是世界闻名的礼仪之...
礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范 。那么有哪些呢?让我们来了解下吧。
中国是世界闻名的礼仪之邦，"礼仪"是中国传统文化的突出精神，所以，探讨"礼仪"，我们从中国古代对礼仪的理解开始。"礼仪"一词，由"礼"和"仪"组成。我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式，又是人们的行为规范。
(一)礼
"礼"在我国古籍中内容十分丰富，几乎涵盖了我国传统文化的全部内容。有人说，中国传统文化就是礼仪文化。这种说法是有道理的。具体来说，"礼"大致包括这样一些内容：
《左传隐公十五年》云："礼，经国家、定社稷、序民人，利后嗣者也。"《左传昭公十五年》云："礼，王之大经也。"《左传昭公二十五年》云："夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。"《国语晋语》云："夫礼，国之纪也，国无纪不可以终。"《论语先进》云："为哀公问于孔子》云："民之所由行，礼为大。非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨明君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也。"《礼记庙礼上》云："夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。......道备仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。"《荀子大略》云："礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成礼器》云："先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。义理，礼之文也。无本不立，无文不行。礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。"由此，我们可以看到，礼起维护社会秩序的作用，是安邦定国之根本。在我国古代是包括法律、道德伦理在内的一个很宽泛的概念。
《礼记促尼燕居》云："子曰：礼也者，理也。乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。"《疏》云："理，谓道理，言礼者使万事合于道理也。"《礼记乐记》又云："礼也者，理之不可易者也。"《管子心术上》亦曰："礼者，谓之有理。"
礼通理，它有道理、事理的意思。元曲《儿女团圆》中说："这个孩子无礼，心肝儿般知重他哩。"元曲《玉壶春》中又说："这穷厮无礼。"这里"无礼"都是指的"无理"。《广韵》又云："礼，得其事体也。""得其事体"就是知其事理的意思。
《礼记月令》云："勉诸侯，聘名士，礼贤者。"这里的"礼"，作"尊敬"解。《吕氏春秋慎大览下贤》云："故贤主之畜人也，不肯爱实者礼之。"这里也作"尊敬"解。元曲《竹叶舟》中说："这秀才不礼我也。"也就是"这秀才不尊重我"的意思。
《礼记表记》云："子曰：无辞不相接也，无
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