什么是伤官伤尽与伤官配印样稿.doc

什么是伤官伤尽和伤官配印？
伤官伤尽，八字最为珍奇，即天干伤官，四柱中有伤官没有一个官星，或地支内藏有正官，但又自动化掉，称为伤尽。
如有正官透干叫伤之不尽，八字混杂不清，为凶，就不叫伤官伤尽了。
八字伤官入命，改变最多，更要活用，首先要分清身轻身弱，来决定伤官取用。
伤官能够见官，有多个情况可见。
一个是木火伤官和金水伤官，这两种伤官为水火调侯而使用，八字过严寒，用火调，过炎热用水调，使其中和，正需见官。
第二种是其它伤官，如若身强，官星弱，财星有气，正需伤官生财，财生官，伤官又为生官之根本，转凶为吉，格局最为吉利。
这种格局关键在于一个财字，化伤为财，伤财论，使格局取清。
第三种是四柱中伤官伤尽，岁运逢官星吉利。
所谓伤官见官祸事百端，是指原四柱八字中伤官不尽，岁运又逢官，身又弱，自然生灾出祸。
伤官为秀气之神，艺术演出和文人学术之星。
伤官佩印是说日元过弱，伤官泄气太重，用印生身而用印。
二是化伤生身用偏印，但不宜化财星，财星破印为凶，格局不清。
伤官用印，杂入财星，更要分清是财旺还是印旺，财过旺而喜印破财，印过旺而喜财破印，两相均衡，印为贵格。
八字日元强胜，尤喜伤官以泄强势而转秀，身旺财轻，更喜伤官生财，伤财转换生官，身强官杀旺，又喜食伤制官杀而是格局纯清，加官进爵，所以，通常得官之人，八字中全部是有伤官，无伤官而不秀气。
身弱，伤官逢七杀，伤残；羊刃，刑灾。
一个情况，伤官生旺，八字财印相战，格局不清，印旺能够用财，财旺只能用比劫，不能用印，用印不杂财星，为贵格。
五阳干伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸；五阴干无咎，故有“伤官入墓者死”。
伤官食神说反了，伤官才是正，是阴我生阳 阳我生阴 食神是阴我生阴 阳我生阳，食伤全部是泄日主气得，食伤旺人基础上全部比较聪慧。而伤官泄得更厉害些，气能够了解为日主才华，所以伤官比食神更锋芒毕露，自私自我，心高气傲，喜爱她人赞同她成就，要是没拿到预想中利益伤官会拍拍屁股走人，当然伤官人通常才艺全部很强，学东西也很快，学杂不过少有深入，而且特有主见，不服管。
食神就是弱些，脾气愈加好些，所以嘛大部分人全部喜爱温和食神
伤官取用神先看身强还是身弱，身弱因为伤官会泄气，需要印来生身，身强就是通常选财或伤官自己等等
因为伤官是克正官，正官代表法规法理，伤官就喜爱不遵守这些，所以伤官见官为祸百端，伤官代表才艺，伤官生财就是靠技术这些来盈利，印克伤官，能够减轻伤官叛逆心性，伤官格挺复杂，再加上八字知道真正会全部极少，
论伤官伤尽之吉凶
很好一篇文章，充足表现了辩证主义思维，是逻辑很强范文。不能完全照抄照搬古文。
   首先，是《渊海子平》和《三命通会》等书，一再强调“伤官务要伤尽，伤之不尽，官来乘旺，其祸不可尽言。”不过随即又将伤官分成金木水火土五种类型而言，说什么“火土伤官宜伤尽，金水伤官喜见官；木火伤官官要旺，土金官去反成官；唯有水木伤官格，财官两见始为欢。”这便和“伤官务要伤尽”前文产生了矛盾，莫非金水、木火和水木这三种伤官就全部不要伤尽官星吗？莫非那句“伤官务要伤尽”话仅仅只适适用于火土伤官和土金伤官吗？倘若作者真是此意，哪为何在
“论伤官”一章中只说“如用伤官格，干支岁运全部不要见官星，如见官星，谓之伤官见官，为祸百端”，而没有附加上诸如“除金水、木火、水木伤官之外”这么限制条件呢？
 
    其次，是有人还将伤官按日元分阴阳而论。《神峰通考·伤官十论》云：“甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚，行运最怕财官旺，见戌行来阻寿元。”瞧，这种甲木日元木火伤官就是“行运最怕财官旺”，而一样是木火伤官乙木日元，却是“运逢官杀转为良”。一样是火土伤官，丙火日元则“如逢水运遭伤灭”，丁火日元却是“运逢印绶连官杀，唾手成家孰和俦”。一样是土金伤官，戊土日元则“柱中格畏木来侵”，己土日元却是“运逢官杀终生福”。一样是金水伤官，“庚日伤官喜见官”，辛日伤官却是“见官见杀反为仇”。一样是水木伤官，壬水伤官喜见官，“癸水伤官怕见官”。
 
    另外，还有《滴天髓》另一个说法：“大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官。又要看身强身弱，合财官印绶比肩不一样方可。无须分金木水火土也。”意即伤官见官时，有财就可见，无财就不可见，不管是什么类型伤官。
 
    上述说法，或自相矛盾，或相互矛盾，哪对哪错，孰是孰非，既不见有些人研究，也不见有谁评判。致使莘莘学子一见伤官见官，不是胡言乱语，便是如头遭棒击，眼前一黑，不辨东西。到底引文中哪几句是子平她老人家原话，哪几句是后人续貂之论呢？因为子平书传承久远，书中误传误抄之处太多，我们也无从考证。唉，真是
“伤官见官果难辨”啊。
 
    怎么办呢？在不知子平本意情况下，我们