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《北京爱情故事》：反高潮的女性主义与围城之困
刚刚看完了《北京爱情故事》，谈不上多么的“百年一遇”，倒确实让人眼前一亮，陈思成显然是有想法的，尽管电视剧的承载能力有限，但他还是拍出了一部有诚意之作。
名为《北京爱情故事》，其实重点并不是“故事”，也非“爱情”，而是“北京”。北京是个极大的隐喻，象征梦想、象征青春、象征成长、象征伤痛、象征破碎、象征一切……每个为梦想而来到北京的人在这个城市的一切。
如果说《围城》是一部暗喻“荒岛意识”的“寻梦”之旅，显然，《北爱》讲述了北京这个城市的“围城之困”，陈思成将整个电视剧的背景放置在冬季，色调灰暗，每个人都曾寻梦，都有青春，但在这个城市中，有人成长有人堕落，有人得到有人失去，冰冷的不只是城市与季节，也是每个人告别青春的破裂之心。
开放式的结局：沈冰昏迷、小伍离去、林夏的无所归依，故事没有结束，就像生活没有终点。这符合整部戏的基调——反高潮。如果说“电视剧”的特点是“富有高潮的剧情更迭”，那么这部电视剧显然是与之相反，或者说更像生活本身：每个人都是庸庸众生，每个人都不是戏中人都是平凡人生的演剧者。这种用“第六代”电影的处理方法去拍摄一部电视剧倒是很有心意。
并非意在讲故事，而是传达一种情绪、一种生活状态，或者说是一种告别青春的神圣仪式。陈思成在电视剧里穿插了一些类似于纪录片式的画面，霓虹灯、拥挤的人群、人们忙碌的脚步……这是向这个城市控诉亦或是致敬，我们不得而知，只知道，我们生活在这个城市里。
其实仔细分析每个人物，抛却类型化的描述，还可以有一些新的发现：
杨紫曦：子宫与救赎
剧中杨紫曦的人物设置被定义在“拜金女”上，她的由堕落到醒悟，内在的关键点是在其失去生育能力之后。“子宫”这一意象，被赋予了“救赎”的含义。从《蜗居》里的海藻到《北爱》里的杨紫曦，失去生育能力成为“坏女人”转变、寻求救赎的证明，似乎只有当她们得到这一惩罚——女性丧失了其基本女性特权，才能得到众人（主要指观众）的谅解。也好像只要她们失去生育能力，她们之前的一切罪恶都可以洗刷。
“子宫”有欲望的隐喻，与子宫告别是否意味着与欲望告别，在爱情与面包之间，之前的选择是否因为失去子宫而变得毫不合理？这一戏剧性的处理，意在表明人物内心的转变，但面对现实的抉择时，女性的子宫被赋予救赎的意味，是否是男性的一己之思？或者说对于女性的惩罚，在大多数的男性眼中，还是与性、生育等女性基本性别特征相关。
沈冰：“第二性”的理想之境
沈冰这个形象应该是绝大多数男性心中的梦中情人，她好得似乎并不真实。编剧、导演（其实都是陈思成）在创作这一人物时，作为一个男性，必然会有理想化的成分融入其中。沈冰美丽、温柔、贤惠、不拜金、知足常乐
……一切中国传统妇女的优良美德集于一身。
这个人物被安置在一个富有传奇性的家庭环境中成长，云南、知情、痴情母亲……一切富有理想性的特质被安放在同一个人身上。她对疯子从抵抗到慢慢接受，关节点并不是疯子追到云南、为其挨打，而是那一晚沈冰要献身于疯子而被疯子拒绝。显然，“性”这一富有意味的话题又再次充当了剧情转变的先锋。
或许，这个人物的设置并非起到“探讨社会问题”的作用，而是以男性作为“第一性”的立场，塑造其心中“第二性”——无