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浅谈中国古代汉字文化
中国文化源远流长，而汉字则是其最集中表现，能够说几乎全部文化发展及流传全部在汉字中有所表现。
相关汉字出现，古人就有仓颉造字说法，这几乎是一个神话传说般人物，可见自古以来大家就把汉字放在了一个高尚地位。 伴随社会发展，尤其是秦始皇统一中国后，将各地汉字统一，不仅促进了文化交流，更给了汉字文化一个宽广发展空间，以后以后，汉字文化就产生了翻天覆地改变。以后以后汉字不仅仅只是用来传输信息，更被大家给予了尤其意义。
首先是汉字结构，相关这点首先要提就是汉字笔画，现在用笔画基础是依据王羲之"永"字八法而来,它是组成汉字基础，其次就是偏旁和部首。
其实在最开始造字过程中，很多汉字全部是依据象形而来，如最开始日、月、山、水等，就是依据事物本体形象而发明出来，以后为了书写方便和美观等逐步改变了字体形状。其次还有会意，就是用部分轻易了解意象来表示自己意思，如炎、林、森、从、众等，甚至只是部分含有简单意思字叠加，然后还有形声，就是一个字中有一部分表形，一部分表声，这大大增加了汉字广义性。最终，还要提提汉字假借，当汉字越来越多时，在发明更多汉字已经不太现实了，于是就出现了假借，就是把别字借过来加上另一个意思，甚至到以后会有些把本意全部给挤掉了。由此可见汉字发展复杂性和多样性。
其次就是谐音，能够说假如没有谐音就没有中国古代文化辉煌灿烂，汉字因谐音而显得更有魅力。 相关谐音，能够说对于中国古代诗歌影响巨大，如若没有谐音，诗歌定会黯然失色很多。在谐音诗歌中，又以爱情诗歌居多。对于有相关爱情诗歌，很多时候全部会以谐音替换。因为古代男女还不是那么开放，而其中却又不乏忠情痴男怨女，很多时候只能寄情于诗歌，其次也显示了美好愿望，营造了美好意境。比如 春蚕到死丝（思）方尽，蜡炬成灰泪始干。 东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）。 江南可采莲，莲叶何田田。低头弄莲子，莲子清如水（怜子情如水）。 无不表现了诗人美好愿望和对伊人思念和美好想象，能够说将自己满腔思念全部倾诉淋漓尽致，更诉出了自己内心无尽悲苦。而谐音那种似有还无、隐约朦胧美更是撩拨人心弦，更能激起大家美好想象。 谐音在部分对联中也会有表现，如 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句） 一马陷足污泥内，老畜生怎能出蹄（题）。 狗啃河上（和尚）骨 ——苏轼 水流东坡诗（尸） ——佛印 向阳门第春常在 --苏 轼 积善人家庆(罄)有余(鱼) --佛 印
谐音是个比较有意思文化现象，首先它比较隐晦，不易被读出或了解到，所以对于很多乍一看没什么太多意思诗歌或是对联就要考虑谐音了，而谐音又有很多，具体是哪些字谐音就要看读者文化造诣了，其次，谐音又比较有意思，如若诗人写出来一谐音诗或是有一谐音对联却没人读出来，那诗歌或对联就完全失去意义了，而对于部分非专门研究汉字人来说，假如自己读出来了诗人谐音并了解出来了诗人想要表示意思或是读懂了对联，就如同自己一个人解出来了一道极难数学题，特有成就感。
提到谐音，自然就会牵扯到意象。意象就是作为一个本物，在诗歌中或文章中会被给予特定意义，抒发自己情怀。比如提到月就会想到思乡怀人，如李白“举杯邀明月，对影成三人”。提到菊就会想到清高人格和隐逸生活，如陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。提到梅花就会想到坚忍性格，如陆游“零落成泥碾作尘，只有香如故”。提到松就会想到孤独坚强，不畏逆境，如论语中“岁寒，然后知松柏以后凋也。”提到柳就会想到依依惜别，如王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”提到乌鸦，就会想到一派苍凉悲壮之景，如马致远“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。提到鸿雁，就会想到思乡怀亲、羁旅之悲，如晏殊“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄”。意象作为古代文化一部分，能够说也是中国所特有，含有深远意义，尤其是在鉴赏古代诗词、了解诗人生平时，能够在一定程度上作为参考依据。
其实不管是谐音或是意象，关键全部是在诗歌中有所表现，作为中国古代汉字文化集中表现，诗歌代表了一个时代文学最高成就， 当然也是汉字文化成就代表。 接下来总体说说诗歌。
《诗经》作为中国第一部诗歌总集，其中包含了自西周初年至春秋中叶五百多年诗歌一共311篇，即使在现在仍在诗歌中占有很高地位，其中《蒹葭》、《关雎》、《桃夭》、《子衿》等诗歌更是脍炙人口，在现代仍会有大家吟诵，接下来就是《楚辞》，以伟大爱国诗人屈原为代表，产生了楚词这一诗歌形式，对后代诗歌文化产生了深远影响。伴随诗歌不停发展，到了唐宋时期达成了顶峰，李白、杜甫、王昌龄、刘禹锡、李商隐、白居易、范仲淹、苏轼等等，数不胜数，正是这么一大批优异诗人将诗歌艺术推到了顶峰。在随即朝代里，诗歌亦经历了较大转变，最