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佛经名句
1、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
2、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
3、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
4、一花一世界，一叶一菩提。
5、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
6、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
7、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
8、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
9、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
10、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
11、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
12、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
13、余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉
14、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
15、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
16、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
17、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住着，远离诸相；灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
18、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
19、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
21、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
22、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
23、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
24、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
25、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
26、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
27、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
28、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
29、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
30、不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边。
31、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
32、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
33、知见立知，即无明本。
34、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
35、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
36、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
37、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，但是蒙衣漏厕。
38、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
39、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
40、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
41、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
42、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
43、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
44、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
45、建水月道场作梦中佛事。
46、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
47、一切皆为虚幻。
48、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能