善恭敬经 规则白话文.doc

善恭敬经规则白话文【恭敬】:谦退,云“恭”;推尊其德,云“敬”。《大智度论》卷三十云: 恭敬者, 谦逊畏难故言恭; 推其智德故言敬。另附: 依据《善恭敬经》整理出来的佛所认可的“善恭敬行”【白话译文】若有比丘从他受法。彼等比丘于彼师边。应起尊贵敬重之心。欲受法时。当在师前不得轻笑。不得露齿。不得交足。不得视足。不得动足。不得踔脚。足踝齐整勿令高下。有比丘在他人那里学到如来的正法, 在教自己法的师父那里, 应该对师父生起尊重恭敬的心。你想受学佛法的时候, 在师父面前不可以放逸轻笑, 也不可以露齿。不可以把脚交叉, 也不可以看脚。脚不可以动来动去的乱动,也不可以翘脚。学法的人站在那两足跟要整齐,不可以前一个后一个,低一条腿翘一条腿的。于彼师前勿升高座。师不发问不得辄言。凡有所使勿得违命。勿视师面。离师三肘命坐即坐。勿得违教。安坐已讫。于彼师所应起慈心。在师父前坐, 不可以超过师父的座位。师父如果没有问话, 不可以自己总是想话说, 抢话说。凡是师父叫做的事, 不可以违背。不可以直视师父的脸, 离师父大约一米的距离。师父叫坐下即应坐下, 不可以违背。安稳的坐下来以后,应对讲法的师父应该起与乐的心。若有弟子欲受法时。长跪师前先诵所得。诵已有疑先应咨白。若见听许然后请决。弟子想要学习法的时候,要先跪在师父前把已往所学的背诵出来。背完之后, 对还有疑惑, 不通达的义理应该请师父决疑。经师父许可就可以详细具体的请教问题了。是时学者既受法已。右膝着地两手捧足。一心顶礼师所住处。地若平正即应设敬。若地偏隘即还却立。乃至师过至彼平所即便请法。若至平处礼师足已。却缩而行至十肘地。遥礼师已随意归还。师父讲完法, 学者接受了法以后, 应该右膝著地双手捧足专心的顶礼师父所在的地方。如果是在平整的地方更应该恭敬礼拜。如果是在悬崖峭壁或是台阶上不适于顶礼的话, 就恭敬的站在那。乃至师父没有什么事情, 在经过平整的地方你就可以立即请法了。听完法, 若是在平地应礼拜师足鞠躬后退至大約三米外,行注目礼,才可以离开。又复弟子应作是念。师在我后观我是非不应放逸。我若即来寻至师前。请决所疑是即为善。傥不得来应当知时。一日三时应参进止。若三时间不参进止。是师应当如法治之弟子应该这样想,师父在我的后面时候,是在看着我做事是否正确, 我不应该放逸。我来到师父面前请问佛法解决自己的疑惑, 这样才是最好的。如果师父不来到我这里, 就应该到师父那里请问参学, 但要知道什么时候才合适。一天之中三个时间段应该去请益。要是师父没有时间不能接待弟子就不能去学了。做师父的就应该按照佛制定的规则来处理这些事情。又复弟子若参师时。至彼师所若不见师。应持土块或木或草以为记验。若当见师在房室内。是时学者应起至心绕房三匝。向师顶礼尔乃方还。若不见师众务皆止不得为也。除大小便若是弟子到师父那里参拜学或纸条说明自己来过了。若是师父有事不见, 这时学者应该起至诚的恭敬心, 右绕房室三圈, 向老师所在处顶礼后才离去。若是没见到师父, 所有的事务都停止了,都不应该做,除了大小便。又复弟子于其师所不得粗言。师所呵责不应反报。师坐卧床应先敷拭。令无尘污虫蚁之属。若师坐卧乃至师起。应修诵业。又弟子在师父所不可以大嗓門講粗話。師父的呵责, 弟子要绝对服从。师父坐卧的床, 要先铺设擦拭干净, 不可以有灰尘和虫