树立科学的社会主义新财富观.doc.doc

树立科学的社会主义新财富观随着生产力的不断发展和人民生活水平的不断提高, 人们对财富观的认识也在悄然发生着变化。人们逐渐认识到在传统的物质至上财富观的影响下我国的发展出现了一系列经济和社会问题,由此我们必须在马克思主义财富观的指导下树立科学的社会主义新财富观。一、财富与财富观“财富就其一般规定而言,是人的积极创造的产物。”[1] 我们一般把财富分为有形财富和无形财富。有形财富,诸如现金、土地等具体物质; 无形财富,诸如精神文化、生态环境、人自身的财富等。需要着重强调的是随着社会生产力的发展, 人民生活水平不断提高, 人们对财富的认识也在不断发生变化, 无形财富, 诸如人的全面发展、个人的创造能力等人自身的财富越来越受到人们的重视。财富观指人们对财富的一般看法和主要观点。不同年代、不同社会的人群有着不同的财富观。财富观是随着生产力与生产关系的矛盾运动不断演变和发展的。二、马克思的财富观第一, 马克思明确了财富的样态。马克思指出:“一方面, 财富是物, 它体现在人作为主体与之相对立的那种物即物质产品中; 而另一方面,财富作为价值,是对他人劳动的单纯支配权,不过不是以统治为目的,而是以私人享受等等为目的。”[2] 可见,马克思并不单单把财富看作是物质产品,他更强调这种隐藏在物质产品背后的价值关系。第二,马克思揭示了财富的本质。马克思指出: “财富的本质就在于财富的主体存在……事实上, 如果抛掉狭隘的资产阶级形式, 那么, 财富不就是在普遍交换中产生的个人需要、才能、享用、生产力等等的普遍性吗?财富不就是人对自然力――既是通常所谓的‘自然力’,又是人本身的自然力――统治的充分发展吗?财富不就是人的创造天赋的绝对发挥吗?这种发挥, 除了先前的历史发展之外没有任何其他前提, 而先前的历史发展使这种全面的发展,即不以旧有的尺度来衡量的人类全部力量的全面发展成为目的本身。”[3] 可见, 马克思这一经典性的观点从人的全面发展角度揭示了财富的本质, 财富是由社会人结合各种要素创造出来的, 它是主体的存在方式。马克思在这里批判了资本主义社会对物质财富的盲目崇拜和过渡追求,提倡人们要更加重视创造财富的劳动者的价值追求和创造性的绝对发挥,在创造财富的过程中力求实现人的全面发展。第三, 马克思提出了财富的衡量尺度――劳动尺度、人的全面发展尺度等。马克思最先把劳动作为衡量财富的尺度, 强调了劳动在财富创造中的重要作用。他明确指出:“劳动不是作为对象,而是作为活动存在; 不是作为价值本身,而是作为价值的活的源泉存在……劳动作为主体,作为活动是财富的一般可能性”。[4] 进而,马克思把人的全面发展作为衡量财富的尺度。马克思认为, 在从传统生产向机器大工业的转变过程中, 社会个人的发展成为财富创造的基础,把“个人发达的生产力”作为财富的尺度, 指出在科技不断进步的条件下“真正的财富就是所有个人的发达的生产力”。[5] 总之,马克思的财富观为我们指出了财富的样态、本质, 并进一步揭示了衡量财富的尺度问题。它为我们正确认识财富、树立科学的社会主义新财富观提供了重要的理论依据。三、树立科学的社会主义新财富观 1 、传统财富观“财富观深受文化思维的影响。中国传统文化以形象思维见长, 而不善于运用建立在概念、判断和推理等逻辑方法之上的抽象思维。”[6] 因此,过去人们更看重有形财富,重视追求土