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矜持边际的永恒超越神明的存在
恒河边，沐浴的人络绎不绝，饥饿，疾病，贫穷，痛苦，笼罩着这个国度。徐徐落下的太阳跟映入河中的金光相辉映，使宽宽的河面上泛起锦鳞般闪闪的水波，看上去就像传说中的用爱人的血液流淌而成的爱西斯河一样。夕阳下的河流中总是有数不完的贫民在向上天祈祷着，同时寄望这传说中的神明之水能够帮他们驱逐这一切。他们表情萎靡，举止痛苦。
在一个寺庙里，尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全。一个如此娇小的身影静静地打坐着，金发的头发和带着悲伤一般柔顺的白皙皮肤让这个孩子看起来是如此的另类。更另类的，是这个孩子不像其他孩子那样好奇而活泼，而是一天天地在这里静静地坐着，一言不发，心中似乎藏着一个千百年也解不开的结。在他对面的，仅仅有一尊高大的佛像而已。 终于有一天，寺庙里忽然想起一个庄严而慈祥的声音：“沙加，沙加，有什么事让你如此悲伤？只有六岁的你，为什么每天都这么坐着？什么事情让你如此忧心忡忡？”那个金黄色头发的孩子用他童稚的声音答道：“今天又看到冈底斯河中浮着好几具尸体，在河岸上有好多来自印度各地的巡礼者在那里沐浴，看他们的样子，与其说是求生，不如说是希望求死一样，我所降生的这个国家，为什么会这么贫穷？难道人们就是为了受苦受难而来到这个世界的吗？”
“沙加，这就是你悲伤的原因吗？”佛祖问道。“当然了，谁会希望一个只有痛苦的人生呢？”小沙加反问。“那
当然是不对的，因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在， 反过来也一样，美丽的花开了，可它也有一天会凋谢， 在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的， 它一直在动着、变着，这就是无常，人的一生也是这样。”幼年的沙加，困惑之处在于“人为什么要活得如此痛苦”。人都是追求欢乐的，所以任谁都会对如此艰难的生存环境而感到沮丧。面对这个本来就不是一般人的小沙加，佛祖告诉了他“无常”的道理。快乐无常，痛苦也无常，就连眼前的这个小沙加也是无常的，一切都不是永恒的，不变的唯有“无常”。佛家有云：无我相，无众生相，无寿者相。就是说，无论是你自己，还是众生，都不会是长久不变的。沙加作为佛陀转世，出生在印度这个国度，却仍然有着佛陀所不能左右的饥寒交迫，他从小就感受着佛陀的慈悲之心，他不能泯灭自己的感情。 佛祖的话深埋在了小沙加的心中，“无常”的确在某种程度上解释了他执着的疑惑，所以他以此为人生信条，开始了自己的道路。他开始常年闭着双眼，因为他明白肉眼看到的未必是真实的，“五色令人目盲”。而他开始用心眼看世界，在他的小宇宙里，开启了另一只眼这只眼，开始了伴随小沙加走一生之路的旅程，开始参悟四谛，八正道，三十七菩提分，以求解脱。
后来，沙加被圣域选为了处女座黄金圣斗士。身为佛陀转世，却要作为一名战士为一个希腊神话的女神而战，貌似很荒谬。一切都是无常的，佛无常，神也无常，所以沙加既然转世为人了，今生作为女神的圣斗士而战，也自然有他的道理。慢慢地，沙加领悟了第七感，掌握了究级的小宇宙；再往后，沙加参透了生与死，领悟了第八感。从此，他被称作了“最接近于神的人”。 所有人的成长，都免不了各种磕磕绊绊。使人，就必定有未经世事时的青涩，学会在匆匆流逝的生命中学会思索，学会对他人和世界的理解，学会履行自己的梦想和承诺。贪，嗔，痴，这三毒是常人难以避免的，即便是最强的黄金圣斗士撒加，也最终输给了双子座宿命的邪恶之心，坠入到万劫不复的魔道。老教皇被杀，大艾惨死，穆远走，迪斯阿布修罗效忠撒加，一切都如佛偈所说的：“诸行无常，是生灭法。” 沙加呢？身上似乎看不到这些影子。其实，沙加还是没有摆脱这些东西，这点在黄道十二宫篇跟小强的战斗里显现了出来。这时的沙加，非但没有表现出佛应有的慈悲之心，而且居然要一辉像他下跪。佛家的思想是众生平等，佛并不是神，而是人，人觉悟之后，就被称之为佛。沙加自称是神，“跟佛祖相比，我还少点同情心。”包括要磨碎紫龙的骨头，折磨瞬，这都不是一个佛祖所应说的做的。其实，沙加可以说也误入歧途了，领悟了第八感的他加上当初有个“人为什么如此渺小”的心结，从而产生了对人蔑视的心理，认为只有修炼成佛，才是人唯一的出路，而跟作为“最接近于神的人”的自己作对的人都是“恶鬼”，应该毫不犹豫地杀掉，这样才是超度他们。修行是很孤独的，没有师傅，没有朋友，也没有关爱，最终走入了误区：生命的最后是死亡，这点事实让沙加变得没有了人类的感情，蔑视懦弱无能的人。“沙加，既然你拥有如此强大的力量，为什么看不出教皇是邪恶的来？”“在我的眼里，教皇是正义的。”正是这句话，点出了当日他不惜与邻居小艾拼命的原因。教皇的所作所为是正义的，所以在这无常的世界里，沙加愿意为他效忠。在战斗最后，当丧失了六感的一辉忽然爆发出第七感，然后选择用自爆的方式跟沙加同归于尽时，沙加感到了极大的震撼，他不懂是什么样的力量能够让一