虽 有 嘉 肴
—礼记
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《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。
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东汉后期，大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》。而且和《周礼》《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家思想的内容。
《学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。
预 习 检 测
读准下列红字注音：
嘉肴 弗食 旨 自强
教学相长 兑命 学学半
翻译课文
请大家借助注释和工具书自行疏通文意，不懂之处做标记。
虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也；
虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。
虽然有美味的菜，不去品尝，就不知道其味道的甘美；
虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
虽然
吃，品尝
表否定：不
代：它的
甘美
好处
最好的道理
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能
自强也。
所以
教学
自我勉励
不通，理解不了
反省自己
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能自我勉励。
故曰：教 学 相长 也。
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
所以说
教人
所以说，“教”与“学”是相互促进的。
《兑命》说：“教人是学习的一半。”
这话说的就是这个道理吧？
相互促进
学习
说的就是这个意思
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