清华国学培训心得.doc

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94年我
清华国学培训心得 和同学雅宏慕名来到清华校园里转游，心想如果能在这里学习该是人生一 大幸事，那时只是幻想而已，然而时光流转到2011年9月25日，已过不 惑Z年的我有幸参加了山西省人大国学智慧与领导力提升高级研修班的 学习，让我有缘实现心中的夙愿，清华国学培训心得。梦想如愿以偿。
步入清华课堂，感受人文圣地，汲取国学精粹。 崔国文教授的《易
经智慧》让我从多方面了解了《易经》的博大精深，从《易》学的科学思 维：“一阴一阳谓之道也，继之者善也，成之者性也”，到《易》学的执政 思维：“天地交而万物能也，上下交而其志同也”，“君子以教思无穷，容 保民无疆。”再到《易》学修身思维：“天行健，君子以自强不息；地势坤, 君子以厚德载物，”让我深刻理解了清华的校训。六十四卦与宇宙间无穷 奥妙紧密的联系。让我惊叹我们祖先的超穷智慧，《易经》中华科技、文 化、哲学之源。 彭向刚教授的《领导科学艺术》让我们对“领导”
与“管理”两个概念有了明确的区分：领导的本质，就是通过发挥影响力, 让别人把该办的事办成。职能是谋划和决断，把人与人的关系协调好，让 下属心甘情愿地，满怀信心地为目标而努力完成任务，为下属决定哪些事 能干。要站得高看得远，选好才用好人，善于发挥自己权力的影响力和人 格影响力。最坏的领导就是把好人在不知不觉中扼杀。领导的木质不是揽 权而是授权，授权使领导可以谋大事；使部下各司其责，授权能培养人才, 使部属获得信任感，鼓舞士气。反之，事必躬亲，使下级产生依赖心里。
管理是通过执行制度来完成任务，把事情做对。在提高执行上下功夫。无
论做领导还是搞管理，提高自身索养至关重要。要用佛家的慈悲去普渡众 生，儒家的思维去齐家从业，法家的谋略成就功名，道家的思想去修身养 性。 李真顺教授的《领导者语言艺术》让我们清楚口才是一切才能 的先行官，有口才让你更有风采，是人才不见得有口才，有口才的一定是 人才，并教诲我们如何去交流沟通。 吕建强教授的《音乐欣赏》通
过播放，对古今中外的名曲讲解，从戏曲，美声，流行，通俗，民歌中， 由放弃一切思考的听觉感受与利用一切思考的听觉感受去欣赏音乐所传 递的不同的文化信息，使我们理解了音乐与时代脉搏的紧密联系及不同的 表达所传递的文化内涵。开川了怎样欣赏音乐的大门。 赵琛教授的,
《复命精神》从全新的视角，以独特的思维，阐述了复命的本质：复命就 是对他人的承诺，在限定的时间内必须给出一个结果。“复命”不仅应该 存在于每个人的心中，而是在工作中时时处处得以体现。“复命”单纯的 讲，就是对工作任务的无条件接受，无条件完成和兑现，并在第一时间内 答复和回馈。也应将它渗透到生活中去对朋友他人其至是陌生人的帮助和 需求，也是展现我们的人格魅力的最好体现。 中国研究《人物志》
第一人的+晓毅教授为我们传授了古代人的人才鉴识术—识人、知人、 用人之千古智慧。通过解析“主德”与“偏才”学说：主德就是君主（领 导者）Z才，偏才就是臣民（执行者）Z才，偏才的性格有突出特点的， 应安置在与其才能一致的岗位上，发挥性格优势。“主徳”是理想的君主, 其管理才能无突出特长，君主的职能就是选拔和使用人才，“主德者，聪 明平淡，总达众材而不以事自任。是故主道立，则其材各得其任也。一若
道不平淡，与一材同好，则一材