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莒溪坐刀轿
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2020/12/23
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莒溪坐刀轿
莒溪刀轿”是莒溪群众在长期农耕生活中形成的一项绝技和习俗，已经有100多年的历史。以前由于受多种因素影响，曾经中断过，但这几年又开始恢复。刀轿表演者凭的全是真功夫，非平常人可为。目前能坐“刀轿”的在莒溪全镇也就20多人。年纪大的有60多岁，小的16岁，还有女的参与。
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莒溪刀轿历史悠久，有远古“隧人氏”的取火术、原始时代至秦汉时期人们对山川溪渎自然物和风雨等自然现象的信仰，原始初民在劳动生产和生活中形成的人神和鬼怪信仰习俗深深烙痕，体现了古老吴越族神秘原始宗教、山川溪渎自然神崇拜和社祭文化，承载着吴越族与南迁中原汉民族文化许多重大历史文化信息和原始记忆。
浙南地区长期农耕历史和相对稳定的文化环境，使大量原始祭祀和巫文化礼仪，在迎神赛会中保留下来，通过以歌舞娱神的形式祭祀和取悦神灵，成为吴越楚文化传统与中原汉文化相互影响、交融得以保持和延续的重要因素。请神护佑和纪念神灵等民间信俗活动，也演变成今天祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安、带有娱乐性大型传统民俗民间游乐活动。浙南地区在演戏酬神外，须将供奉的众神像请出巡行以祈福攘灾，而莒溪素有以真身扮神坐刀轿等高难度民俗表演，给人惊奇与震憾的感官刺激！
莒溪四面环山，一直以刀耕火种，稻作山林为主，受外界影响较小，许多民风习俗能保持远古历史韵味，流传久远的“莒溪刀轿”，也深深打上农耕文化烙痕，可与苗族上刀梯相媲美。
刀轿活动不唯莒溪独有，清、民阳、瑞安、乐清、文成等地还很盛行，但因刀轿本身特有的神奇和神秘，以现时的科学无法解释的原因，被戴上了迷信的“帽子”，和中国许多民俗一样，在文化大革命时期遭受严厉打击，刀轿活动逐渐消停，以致消失，并相继消亡，唯莒溪镇的刀轿在民间得以延续至今。
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莒溪刀轿介绍
坐刀轿，就是有叫“童子”的坐布满刀子的轿子里，其赤脚板始终不离刀刃，不时起立舞动一些动作，全身重量都在两脚刀刃上。也有没有安装刀子的，为平轿，称“桌轿”，光滑的八仙桌面，四位“童子”各赤脚站立一顶，四周无依无靠，全凭脚板与桌板的着力，这同样得真功夫，非平常人可为。站在刀轿和桌轿上的“童子”，毫无顾虑地摆着双臂打着令剑及法器，不论迎神队伍走在平地还是山路，起立坐着都挥洒自如。
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给开路先锋上妆
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三把长刀，经过开锋和打磨锋利不已，让人不寒而栗
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画符
请神上身
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刀轿贴上牌号和神符
吹响号角，准备起轿
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童子光着脚丫站在光滑的桌面上。以前桌上还涂抹菜油，童子纹丝不动，神功了得
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