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摩诃般若波罗蜜多心经摩诃般若波罗蜜多心经摩诃般若波罗蜜多心经唐仪宾唐仪宾编辑编辑唐仪宾唐仪宾讲述讲述心经全文心经全文??观自在菩萨观自在菩萨, ,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识, 灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识, 无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒波罗蜜多故,心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨梦想,究竟涅磐。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。揭谛菩提萨婆诃。心经简译心经简译??观自在菩萨(观世音菩萨与修行觉悟的人) 观自在菩萨(观世音菩萨与修行觉悟的人) ??行深般若波罗蜜多时(深入地修行行深般若波罗蜜多时(深入地修行““心经心经””时) 时) ??照见五蕴皆空(看到五蕴:色相、受相、想相、行相、识照见五蕴皆空(看到五蕴:色相、受相、想相、行相、识相,都是空性的) 相,都是空性的) ??度一切苦厄(超度所有的苦、难) 度一切苦厄(超度所有的苦、难) ??舍利子(舍利弗,或指我们的如来藏性) 舍利子(舍利弗,或指我们的如来藏性) ??色不异空色不异空(色相可以证悟空相) (色相可以证悟空相) ??空不异色(空相其实通过色相来体现) 空不异色(空相其实通过色相来体现) ??色即是空色即是空(色相其实通过观照就是空相) (色相其实通过观照就是空相) ??空即是色(空相其实通过修行证悟到就存在于色相) 空即是色(空相其实通过修行证悟到就存在于色相) ??受想行识受想行识(受相、想相、行相、识相) (受相、想相、行相、识相) ??亦复如是(都是前面这个理,即见诸相非相,即见如来) 亦复如是(都是前面这个理,即见诸相非相,即见如来) ??舍利子(舍利弗,或指我们的如来藏性) 舍利子(舍利弗,或指我们的如来藏性) ??是诸法空相是诸法空相(是所有的法不可得,本就有之的本来面貌) (是所有的法不可得,本就有之的本来面貌) 心经简译心经简译??不生不灭(不生不灭) 不生不灭(不生不灭) ??不垢不净不垢不净(不垢不净) (不垢不净) ??不增不减(不增不减) 不增不减(不增不减) ??是故空中无色是故空中无色(因此空相是没有色相) (因此空相是没有色相) ??无受想行识(也没有无受想行识(也没有受相、想相、行相、识相受相、想相、行相、识相) ) ??无眼耳鼻舌身意无眼耳鼻舌身意(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根) (没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根) ??无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘) 无色声香味触法(更没有色、声、香、味、触、法等六尘) ??无眼界无眼界(没有眼睛所能看到的一切,此法代表我们的六根) (没有眼睛所能看到的一切,此法代表我们的六根) ??乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限,即想相的乃至无意识界(直到没有心灵所能感受的界限,即想相的界限,即代表我们的六识) 界限,即代表我们的六识) ??无无明无无明(没有不能了解的) (没有不能了解的) ??亦无无明尽(也没有不能了解的尽头) 亦无无明尽(也没有不能了解的尽头) ??乃至无老死乃至无老死(直到没有老和死) (直到没有老和死) 心经简译心经简译??亦无老死尽(也没有老和死的尽头) 亦无老死尽(也没有老和死的尽头) ??无苦集灭道无苦集灭道(没有:苦为生老病死,集为集聚骨肉财货, (没有:苦为生老病死,集为集聚骨肉财货, 灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅盘境界的灭为灭惑业而离生死之苦,道为完全解脱实现涅盘境界的正道。) 正道。) ??无智亦无得无智亦无得(不用智慧去强求,我们所产生的智慧也是空(不用智慧去强求,我们所产生的智慧也是空性的) 性的) ??以无所得故(因