《释桢》小议.pdf

《释祯》小议张寿康读了杨公骥同志的《释祯(见《社会科学战线》一九七八年第二期) 觉得其中释孩稚幼讶童诸词探讨本源义甚精确但《释祯》中也有一些问题牵扯到探讨词的本源的原则值得提出来商量杨公骥同志探讨词源很注意释名》的声训(即声衍说) 声训之说在探讨词源上是有价值的但是在运用声训的时侯似应照顾到形和义比如在释校时说在远古时代贞正整定诸词音义的形成都是来自板筑工具的祯这当中在谈到贞时就只提音和义没有说到形因为祯的形是杭刚木也从木贞声( 说文) 贞是从卜贝是简单的合体字按字形的构造说应是先有贞而后有祯贞和祯的先后关系似应说清楚甲骨文中有贞而无祯易乾卦乾元享利贞文言解释说贞者事之斡也斡即正的意思祯字从贞很显然贞是祯的声符同时也是同义相受的转注义符能够看出并不是祯规定了贞的意义恰恰相反而是贞表示了祯的声音和意义杨公骥同志没有能从形音义三方面来探源所以贞和祯的先与后的关系也就不能谈清楚了又如子字杨公骥同志说人之所以名儿为子是来自鸟子(今名蛋)之子鸟之子的子是鸟子的物象和名称呢还是人的自身的物象名称呢(人的自身的物象也是一种客观存在的事物) 这也要照顾到字形的分析古人造字是近取诸身远取诸物的(见易系辞又见《说文序》) 子是象形字《说文半古文子从“{ 象发也子的字形有头有身有两臂是象两臂上举的人形用以名幼儿如字孕都从子易女子贞不字十年乃字字也是孕的意思其子七兮中的子和鸡子中的子正是由人的自身物象推及自然物象用人的自身名称来给动物之子以名称的杨文中还提到卵字卵字也是象形字说文解字中对卵的解释( 凡物无乳者卵生) 已经是后起之义卵象阴茎和两个肇丸(俗称卵子) 是人的自身物象的名称因鸟类的卵象辛丸因而给鸟卵以名称又因鸟卵是鸟之子因而也用人的自身物象名称的