有一种文化，源远流长，从1600年前，绵延至今；有一种文化，灿烂辉煌，从100年前，就引来各方贪婪而攫取的目光；有一种文化，命途多舛，只要短短的10年，就成了我们永久的痛…… 它，就是我国古代最灿烂的文化代表——敦煌文化。
它究竟是怎样成了我们永远的痛？谁应为它的悲剧负责？让我们跟随散文大家余秋雨，走进他的《文化苦旅》，走入他的《道士塔》，去感受那份痛，去触摸那份痛。
道士塔
余秋雨
道士塔
我 好 恨
〇恨谁？
〇怎样写恨？
〇恨的实质是什么？
〇你怎样评价这种写法？
整体感知：探究作者对文化历经劫难的情感及表达(用三个字回答)
概括各部分内容
（一）一个悲剧:古老民族的伤口在 流血；
（二）一片惨白:愚昧对文明的修葺；
（三）一种痛心:野蛮对文明的拯救；
（四）一份荣辱：敦煌学在中国；
恨？
应该恨谁？
研讨一
围绕“恨谁”，全班分为四大组，研讨文本内容，通过研习“王道士”，“外国劫掠者”，“满清官员”以及“自己”的语段，体味作者的情感。
王圆箓原是清末湖北麻城的农民，逃荒到了甘肃，当过兵，退伍后做了道士，很偶然地当了莫高窟的家。
他是敦煌石窟的罪人
他把洞窟中的壁画刷白了
他毁掉雕像塑天师灵官像
他把经卷随意送给官员
他以极低的价格出卖经卷
这一切都归罪于王道士吗？
从书中找出作者的判断
“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊”
“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”
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