训妇道74384348.doc

资料来自: / 训妇道何仙姑仙师奉旨挥鸾著作无极证道院武庙明正堂通天明笔扶笔南海观世音菩萨降圣示:吾今特降,为「训妇道」一书作序。中华民国 78年2月 26日岁次己巳年正月廿一日序毛诗三百篇,以「关睢」冠于首篇,何也?主要在训女也。夫自古而今,不论帝王、公侯将相、君子大夫、贩夫走卒,莫不由母德发祥开始,所以,妇女者对于社会之风气,国家之兴败,其关系深矣。男子以修身齐家为第一要义,女子则以克尽妇道为首要原则,故妇德贤慧与否,其与国家祸福,关系至为密切,然而,女子之善德,当从小开始,为人父母者,必先培育其德性,使之习于母性,娴淑内涵,归嫁后,方能宜室宜家,不辱家风,可见女子贵于家教与庭训,是明确不变的事实也。奈何, 今日为人家长者, 不立家教, 不严管训, 使子女趋于浮华, 只图淫佚享乐, 举止乘违, 三从不遵,四德不守,败坏伦常,厌弃古训经学,崇尚西方恶风,使得社会风气日渐颓靡, 世俗善良日偷,妇道于焉扫地,能不愓畏乎! 上天不忍坐视,不得不急起挽回,故敕命着造浅显易懂训女之书,一则用以弥补古训女文文辞深奥不易了解之弊憾,二则用以补助母教之不及与劝惩,盼此书一出,天下妇女能勉励遵行,去除以往种种不良之陋之境,岂不美哉!是为序。南海古佛序于无极证道院武庙明正堂天运己巳年正月廿一日九天玄女仙姑降中华民国 78年3月5日岁次己巳年正月廿八日圣示:吾今夜特降,为「训妇道」一书作序。序夫, 妇女者, 影响后代至深且巨也。于古史书中可考而知也, 如太任之妊孕文王, 目不视恶色,耳不听恶声,口不出恶言,故,文王之呈德,为周奠立了八百年之基业, 有共由也。又如孟母三迁,以作育孟子,费尽心力,用尽心思,培育孟轲为亚圣,有其因也。古之妇女, 格守三从四德, 家教是遵, 相夫教子, 永守箴规, 贤淑懿德, 足堪为范, 亦值今日妇女所效仿也。试观今日之妇女,受不良风俗之习染,行止为所欲为,开自由花,结自由果,妇道不明,罪业滔天,更甚者,变本加厉,与古之妇女,实有天壤之别,故而,灾劫频传,自顾不暇,谈不止造就什么优秀之后代,欲获兰馨桂馥,光前裕后,当慎而思悟省之。于今,上天慈悲,不忍坐视,任凭涂炭,敕命著作浅显易明训女之书,在此书之着,必能裨益现今之妇道人家,当以为修身立德之指标,不可淡而视为无稽之谈,如果能日日翻阅,时时加以研愓,必能增进妇德之美,齐勉之! 九天玄女序于无极证道院武庙明正堂天运己巳年正月廿八日第一章认识妇道不良的根源何仙姑降中华民国 78年3月 12日岁次己巳年二月初五日大凡一件事之不良,有其前因与后果的关系,只是无法细心去观察了解它的来龙去脉而已, 田而,无形受其所毒害而不自知,妇逆之于今日逐渐的败坏,也是有其主要不良因素之影响所致也,故而,今夜吾先来谈谈其中受影响的来源,以开悟今日之妇女们。一、经济之发展导致妇女奢华、不安妇道: 然经济之发展, 其本身并无错处, 只是现今之人不能善于运用, 以致社会风俗跟着奢侈, 以妇女们较为严重, 不论何种身分地位, 因有了钱, 都打扮的花枝招展,使得整个社会呈现不良之后果,然而,一个人的装扮并非有错,当安己身分而行方属恰当,尤其妇女更应注意此点,否则即有违妇德,须能悟思之。二、家庭人口计划而导致不良的现象。此话怎讲?因现今家庭人口较少, 一有子女倍爱有加, 从小娇生惯养, 甚或者只一女, 视若掌上明珠, 从小就侍奉让其为所欲为, 稍大就不听家人训诲,甚至于我行我素,长大后归嫁,家事一窍不通,或仗着家里有钱,雇人做家事,己身则到处悠闲享受, 请问, 妇道怎能恢复古训呢?如此,一代相传一代, 致使今日妇德更加败坏矣。如果能省思此点,多学习、多加以充实,那不管在家也好,或者是归嫁也好,都可应付裕如,更可成就妇德也,所以,数代累积,社会妇女怎会好呢? 三、科技发展所引起的不良后果: 科技的进步, 本身就是为了增进人类生活的方便, 但也因而导致今日妇女懒惰的不良因素, 一般家庭厨房用具都大多电器化, 那妇女可说是较没事可做,不必辛苦洗衣,也不必劳累起火煮饭,悠哉游哉的完成一顿饭,但妇女们全不思及这点而好好的利用多出来的时间, 过着有意义的生活, 只将这些间时挪用在不良的习惯上, 如到处游荡、上娱乐场所、上舞厅等,不能把它用在教育子女,或是做些有意义的事情上,更有着变本加厉,连家都不管,一遇家人指责,心里头就不高兴,好些妇女利用多出来的时间, 东家长,西家短,不但造口业,甚至于引起邻里不良的诟病,所以造成了今日妇道逐渐没落的根源之一。四、不良气相互感染所造成欲念加深的不良后果:大多家庭风波的起因,都在于家庭妇女欲望的升高,不能满足其虚荣心,就埋怨自己的先生没用,他人的先生又是怎么的好,为何人家出门有车?自己没有?为何他家太太全身珠光宝气的?自己为什么那么寒酸?每天埋怨, 日日嘀