三、民为贵.pptx

民 为 贵
凌源中学 郝瑛杰
教学目标1、学习1、2、3则，掌握这三则出现的文言实词、虚词及文言句式，疏通文意。2、引导学生把握孟子的 “民本思想”，分析其在现实生活中的意义。3、通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。教学重点：1、掌握文言文基础知识以及基本文言现象；2、理解孟子民本思想的可贵以及在当时背景下的先进性。教学难点：1、正确理解第三则得民与失民的辩证关系2、理解孟子“民本思想”与现代“民本思想”的区别。
学生互动  探讨预习后遗留的问题，巩固文言基础知识，疏通文意。各组将问题和探讨结果与全班学生交流，达成共识。
教师补充
第1则：
是故得乎丘民而为天子 祭祀【以时】 粢盛既洁
第2则：
有诸？ 贼仁者为之贼 武王伐纣 臣弑其君 闻诛一夫纣矣
第3则：
桀，纣之失天下也，失其民也。（判断句）
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鸇也。 苟为不畜，终身不得。
此之谓也（宾语前置句）
合作探究，研析课文
1、找出1、2、3则中的主旨句，概括孟子民本思想的内涵？
第一则：民为贵, 社稷次之, 君为轻。（民贵君轻）
第二则：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。
（主张“仁义”，反对独夫）
第三则：得其民，斯得天下矣；得其心，斯得民矣；
所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（得民心）
2、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？
—— 因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
3、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？
“诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。
4、第3则中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？
得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。
文中运用正反论证，比喻论证，说明夏桀殷纣贼害仁义，
所以是独夫，所以可杀，跟“民为贵”的思想正是
息息相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本，
所以桀纣残害仁义便使他们丧失了民心，终至丧失
了天下。即得民心者得天下，失民心者失天下；
仁得天下，不仁则失。
全体总动员，说说历史上体现民本思想的至理名言

得众则得 ﹒大学》
爱民者强，不爱民者弱。——《荀子﹒ 议兵》
爱民如身。——汉 荀悦
民存则社稷存,民亡则社稷亡。——唐 魏征
民者，天下之本。——宋 苏轼
人聚则强，人散则弱。——清 魏源　
民惟邦本，本固君宁——《尚书》
四、拓展应用，深化民本思想：探讨生活中孟子民本思想的现代践行
为人民服务。 ——毛泽东
一定要关心群众生活。这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏
踏实实的工作 ——邓小平
我们党必须始终代表中国最广大人民的根本利益。 ━━江泽民

党的全部任务和责任就是为人民谋利益。 ━━胡锦涛