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侠门睡仙功
侠门睡仙功（一）
侠门睡仙功为陈希夷所创, 现代很多睡功功法多借鉴或来自于此, 本篇为李国兴整理传授, 很多网站也有转载, 不过大部分不完整。 为给喜好睡功修炼好友以参考, 特整理出完整篇。
侠门“睡仙功”为陈抟(希夷)祖师所创, 本门先辈取得此功后加以珍藏, 并将其收录于侠门内功秘法体系之中。 后世丹经武籍虽有所披露, 但均不完整, 有些内容亦系托名伪传, 和原著多有不符。 现经整理, 将具体功法和功理, 具体介绍以下。
一、 服气导引术
修炼睡功, 需要预备一间密不透风, 清静于燥卧室; 要有一张铺盖舒适而柔软床, 和高约二寸睡枕。 每日练功前要宽衣解带, 女性还要散发披肩; 以使满身舒畅, 无为无欲, 毫无束身之感。 然后方可根据下列练功步骤和练功要领进行修炼。
1、 调气: 头朝南脚朝北正身仰卧, 去枕。 两眼轻闭, 舌抵上腭。 两手握固(即两于大拇指向掌心内屈, 指尖低于无名指指跟, 其它四指并拢卷握于拇指之上), 两臂自然伸直, 放置于距距离身体两侧约五寸处。 两大腿自然伸直展开, 两脚跟相距约五寸许, 两脚尖朝向左右。
按以上卧势躺好以后, 排除多种杂念, 专注于鼻子自然呼吸, 并将鼻息调整到细微绵长状态, 使两耳不闻其声。 如此一吸一呼为一息, 共行360息。
2、 行气: 接上式。 用鼻子缓缓吸气, 使腹部逐步地凸起充满。 稍停, 再将腹部之气从口中细细吐出, 不可一呼而尽, 而且要使两耳不闻其声。 一吸一吐为一息, 共行180息。 行息时意念观想以下:
(1)每个月农历初一至十五, 两拳展指, 在用鼻子缓缓吸气同时, 意念观想体外清气由两手十指吸人腹内(具体气行路线不要观想太清楚。
(2)每个月农历十六以后, 两手握固, 在用鼻子缓缓吸气时, 不再进行意念观想。 但在用口吐气时, 意念观想腹中之气从两脚十趾呼出(具体气行路线不要观想太清楚。 )
收功时, 两手握固, 停止意念观想。 在用鼻子缓缓吸气, 使腹部逐步凸起充满以后即闭气(口不吐气鼻不呼气); 同时用心默数数字, 以计算闭息时间长短。 当久不可耐时, 仍从口中细细吐出。 待呼吸调和平稳以后, 即可将口中滋生津液分三口咽下腹丹田, 然后再下床收功。
注意: 每次收功时只修闭气一次, 并努力争取逐步延长闭气时间。
修炼原理和功效:
“调息”, 为“睡仙功”人手功夫。 古人认为, 因为人心念头依着事物, 往往使心和息散乱游离, 不能自主。 虽能暂定, 很快则复散乱。 所以, 利用调息功夫, 能够使心息相依, 拴系念头, 由散而定。
睡功修炼关键, 在于调和身心, 顺其自然。 既不可急于求成, 也不能执意追求, 应遵照古人所讲“无和意争”。 假如能在修炼调气时保持健康稳定心态, 排除多种不良思想情绪和杂念, 即可达成气顺体健之目标。 故此, 古人常以调气作为人静辅助手段, 由调气过渡到息调, 皆为收心止念过程。 以后内丹修炼又将其称之为内呼吸。
调气早期, 即使会略感不适, 日久便会感到鼻息调和顺畅, 气至形安。 当练功进入较佳状态时, 似觉云行体中, 经营周身, 濡润形体, 浇灌皮肤, 五脏六腑皆悉充满。 而且口中甘香多唾, 饮食甘美, 鼻息微细微长, 绵绵不停。
行气亦称为“服气”、 “食气”、 “长息”, 是一个以呼吸吐纳为主, 辅以导引内修功夫。 古人认为, 行气之要在意知门户出入焉。 鼻者, 天门也。 亦称“天根”。 《修真十书·外三要》载: “鼻通六腑, 出者轻清之气, 属阳, 接其天, 此乃天根”。 口者, 地户也。 亦称“地根”。 又说: “口通五脏, 出者重浊之气, 属阴; 一切百谷诸味皆地之精, 从口而人, 和地相接, 谓之地根”。 所以, 以鼻纳清气, 以口吐浊气, 则为顺气; 反之则为逆气焉。 故逆则壅塞, 顺则宣通, 此天地阴阳之理也。 在导引方面, 陈抟依据人体“凡纳气则气上升, 吐气则气下流”生理特点, 结合“天人对应”传统观念, 利用月亮盈亏、 阴阳消长自然规律, 创编出这套行气导引术。
在八卦学说中, 艮为鼻, 兑为口, 巽为手, 震为足。 而艮巽两卦互为意气, 为阴中生阳; 震兑两卦则互为魂魄, 为阳中生阴。 故此, 当每个月农历初一至十五前后, 月亮阴消阳长上弦月之际, 鼻引清气, 气从体外由两手十指吸人。 当每个月农历十六至二十三前后, 月亮阳消阴长下弦月之际, 口吐浊气, 气从两脚十趾呼出。 如此导引日久, 借助大自然阴阳运化之力贯通手足, 即为下一步胎息修炼打好了基础。
练功要领和注意事项:
中国道教修炼, 很重视气对人体生命关键作用。 孙思邈曾经讲到: 养生修炼方法即使很多, 而其下手