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从伊甸园到和谐自然摘要:美国女诗人艾米莉? 狄金森出生于加尔文清教主义盛行的新英格兰地区, 却自小对传统的宗教思想心存犹疑, 质疑以“伊甸园”为人类理想家园的基督教自然观, 转向自家花园寻求灵魂安栖之所, 经多年的沉思冥想, 她逐渐悟出具有超时代意义的生态伦理观: 自然是所有生物的家园, 人与自然和谐共存。受此启发, 狄金森不断深化和升华她的爱情观和死亡观, 发现爱情与死亡一样都是不可抵抗的自然规律, 终将超越生死轮回,成为永恒。关键词:生态伦理艾米莉? 狄金森诗歌. 一、引言在美国乃至世界现当代诗歌史上,艾米莉? 狄金森与惠特曼齐名,享有极高的声誉。她一生创作了一千八百多首诗, 涵盖死亡、爱情、生命和自然等主题, 她用细腻温婉的笔触描绘了一幅幅自然微观画卷, 并把自己于隐居生活中的沉思冥想或顿悟娓娓道来, 使她的诗歌能“把思想和感觉混淆了起来”。[1]193 在这场思想与感觉共舞的诗歌盛宴中,读者可以清晰地听到诗人内心的渴求、呐喊和宣誓,还能感受到诗人心中的悲欢、迷惘和平静,更能清楚地看到诗人探索死亡、生命和自然奥秘的心路历程。在长满奇花异草、生意盎然的私家花园中,狄金森过着离群索居的生活, 她细致入微地观察这片自然小天地, 开始质疑和解构基督教上帝为人类建造的理想家园(伊甸园) ,慢慢感悟到一条为世人所遗忘的自然准则――自然是所有生物的家园,人与自然和谐共存。二、解构伊甸园――基督教自然观的破灭 1830 年, 艾米莉? 狄金森出生于加尔文清教主义思想浓厚的阿莫斯特, 这是隶属于新英格兰地区马萨诸塞州的一个小镇。狄金森的亲人和朋友大都是虔诚的基督教徒,笃信“原罪”和“救赎”,相信人类始祖亚当和夏娃违背了上帝的意愿, 受蛇的诱惑偷吃了禁果, 才被上帝赶出了“伊甸园”, 即所谓人类最理想的家园, 而人能否获得救赎, 都取决于上帝的意志和抉择, 唯有全心全意地皈依基督教, 遵从上帝的意旨, 方能在死后上天堂获得灵魂的安宁。然而,狄金森是 19 世纪新英格兰清教主义社会的异数, 她“从小就与上帝万能的传统宗教思想格格不入, 抛弃以拯救灵魂和罚入地狱说为基本点的神学,质疑神学的和世俗的价值观念”, [1]202 这正是评论家马丁曾总结她内心的四大冲突之首。与世人相悖的思想信条以及个人生活的挫败使狄金森选择隐士般的生活, 她的大半生都是在景色怡人的私家花园中度过的, 当她漫步于开满鲜花的绿色草坪之上, 听着虫鸣鸟叫和蛇从草中爬过的声音, 她的心变得平静宁和, 忽然她灵光一闪, 意识到也许天堂并非人类灵魂获得安宁的唯一场所。在她看来,自家温馨美丽的小花园就是她心中的天堂。而且,狄金森是一个心智敏捷、体察入微的诗人, 能敏锐地抓住自然万物的灵秀美好和细微变化, 如在《我告诉你太阳怎样升起》中, 她生动地描述了“我告诉你太阳怎样升起/ 升一次,一条缎带――/ 塔尖在紫水晶里泳浴――/ 这消息, 像松鼠那样奔跑――/ 山峦摘掉她们的帽子――/ 食米鸟, 开始鸣唱――于是我轻声自言自语――/‘那一定是太阳’”。[2]83 狄金森诗中初升的太阳与周围的群山、食米鸟的吟唱构成了一幅和谐生动的画面, 而置身于其中的诗人能轻易感受到日出时群山的苏醒和小鸟的欢快。此时此刻,诗人仿佛化为太阳、塔尖、松鼠、山峦和小鸟,与自然融为一体、感同身受。自然的美丽和宁和令狄金森想起了伊甸园,