福宝秧苗戏模板.doc

福宝秧苗戏
——田坎上百曲汇
福宝秧苗戏产生、传输于福宝镇，是一个生产劳动和歌唱艺术相结合田间小戏，它融山歌、小调、地方戏曲（福宝灯戏）和打击乐为一体，是“田坎上百曲汇”。
福宝镇在四川省合江县东南面。旧时地广人稀，庄户人家每十二个月栽秧均需雇请帮工，结群劳动。栽秧包含扯秧、挑秧、栽秧等劳动步骤，是多种农事中最苦最累劳动。扯秧、栽秧全部是蜷腰拱背劳作，且在泥泞中进行，又值春寒料峭时节，风雨侵衣，冷水刺骨，农人十分苦累。正因栽秧劳苦，才产生了栽秧“幺摊小吃”传统习俗。即栽秧人在半天劳动中，中间要在地头休息一段时间（半小时左右），称“幺摊儿”。主人将备办好猪儿粑、麻糖等送到地头，让栽秧师夫“幺摊”时食用。福宝这个民俗一直流传至今。过去，大户人家还请人在地头打鼓唱戏，这就是“秧苗戏”。
福宝秧苗戏起源于古代端公（神汉）跳神。福宝地处山区，草木丰茂，气候阴湿，轻易生长蝗虫，稻谷常受蝗灾。大家为了消除蝗灾之患，每在开始栽秧之日（俗称开秧门），便请端公地头作法，踏歌踊舞，请求神灵保佑禾苗顺利生长，不遭蝗害，稻谷取得好收成。伴随社会发展，人烟不停增多，端公应付不完栽秧攘蝗之事，乡里能歌善鼓之人便应运而出，兴起了“闹秧”演出。“闹秧”人在端公“神歌铁磬”之外，唱俚歌，打土鼓，既攘蝗，又娱人，乡人喜闻乐见。元代戏曲流行，端公跳神逐步发展为傩戏，“闹秧”演唱也逐步有了戏曲内容，成了“秧苗戏”。
福宝秧苗戏有着祈神攘灾、鼓舞劳动、调整情绪、消遣疲累等功效。在一天演唱中，有相对固定结构程式，表现为“敲秧门”、“闹田坎”、“放幺摊”、“震杀尾”四个部分。
“敲秧门”俗称“打闹台”或“请神”、“安师”，营造栽秧开工气氛。通常先打《山乡》、《杨湾》等表现地理环境锣鼓，然后打《乾二锤》，唱《刘猛将》（民间传说中驱蝗神），唱毕，表示“求神”已成，秧师已安，栽秧师夫便冒冷下田，扯秧栽秧，尽显身手。“闹田坎”是“秧苗戏”主体部分，唱戏人在栽秧人栽秧田坎上击鼓唱曲，给栽秧人助兴鼓劲。栽秧人栽到哪一块田，唱戏人就唱到那一根田坎，表示全方面驱除蝗害，不留死角。“放幺摊”是在栽秧人工间休息（幺摊）时，唱戏人在地头演唱，让栽秧人一边吃主人送来粑粑麻糖，一边观看节目演出，以消解疲惫，积蓄精力，以利再战。“震杀尾”是收工阶段歌唱。 “震”表现强大气势，“杀尾”是结束（收工）意思。临近收工，唱戏人引吭高唱，紧锣密鼓，栽秧人咬紧牙关，一鼓作气，冲刺劳动进度。由此形成劳歌合一最终高潮。
福宝秧苗戏演唱形式有两种：一个是唱一句唱词，打一段锣鼓，称“一句一打”，各句间所打锣鼓相同；另一个是唱一段唱词，打一台锣鼓，称“一段一打”，各段间所打锣鼓不一样，如前段唱后打是《四面见》或《灯台》，后段唱后就打《謇巴囝》或《期头》，以在一个曲目中不打重台锣鼓为标准。“一句一打”形式多用于戏曲声腔“筒筒腔”和部分小调曲目，“一段一打”用于山歌和部分小唱。唱曲有为“一领众和”形式，如《锣鼓叮当调》；有是锣鼓间奏形式，如《唱灯调》。曲目标领唱通常是“班头”（秧苗戏班头人，也称“歌师”或“戏师”）担任，其它组员帮腔（称“吼巴”）。如田间栽秧人中有会唱愿唱者，也参与帮腔。领唱时，以鼓敲打节奏。秧苗戏戏曲均为小戏曲，每出戏角色2—3人，女角由男性演唱。戏曲唱本采取福宝灯戏唱本，但无胡琴伴奏，锣鼓打法也不一样。唱戏人